Estudios en Éxodo 21: El valor de la vida humana

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 21:1-36

TITULO: Estudios en Éxodo 21: El valor de la Vida Humana

INTRODUCCIÓN: En esta noche seguimos nuestro estudio en el libro de Éxodo. Nos toca el capítulo 21 que trata sobre las leyes que regulan la esclavitud, y las injurias personales. Debemos recordar que este código de Leyes fue dado hace unos 3300 años, y debemos entender un poco la cultura y las leyes común de aquel entonces, antes tratar de entender, o tal vez, criticar lo que Dios ordenó, que no se debe hacer. Nosotros no tenemos la capacidad de criticar a Dios, ni a los que Él había escogido para hacer Su obra, porque si apenas podemos con la cultura y los problemas de hoy día, ¿cómo vamos a entender y a juzgar lo que se hizo hace tantos miles de años? Lo que sí tenemos que hacer es APRENDER de estas leyes, porque podemos notar la importancia que la MORALIDAD tiene en la vida de las personas, para así llevar una vida en el Temor del SEÑOR.

1. Leyes sobre la esclavitud. — “La esclavitud era muy dura entre los demás pueblos; sin embargo, no lo era tanto entre los hebreos por razón del espíritu humanitario de la ley mosaica.”¹ ¿Por qué permitió Dios la esclavitud? Eso hay que entenderlo en el contexto de aquel tiempo. Dios permite la esclavitud, pero la regula para que no puedan hacer las injusticias comunes en otros pueblos.

a. El tiempo de esclavitud era de un máximo de seis años. Al llegar el séptimo año, el esclavo era dejado en libertad, sin tener que pagar nada. Eso es porque algunos llegaban a ser esclavos, por una deuda que no podían pagar, y se vendían como esclavos para pagarla; en ese caso la deuda no se tenía que pagar después de los seis años de trabajo. Otros eran vendidos como esclavos porque habían robado, y no tenían como pagar la multa; en ese caso también salían sin ninguna deuda.

i. Si el esclavo hombre llegaba soltero, soltero se iba sin ninguna deuda.

ii. Si el esclavo era casado, o servía a su amo solo, o por medio de algún acuerdo con su amo, traía a su esposa a vivir con él, y sus hijos serían de él.

iii. Si el amo le daba esposa, entonces las cosas cambiaban al terminar su tiempo de esclavitud.

(1) Él podía esperar, viviendo en otro lugar por supuesto, a que el tiempo de su esposa e hijos terminara para volver todos a reunirse, o podía aceptar la esclavitud para siempre, como dice el Texto Sagrado.

(2) Si quería quedarse con su esposa y sus hijos todo el tiempo, entonces se podía convertir en un esclavo por vida. El amo lo llevaría delante de los Jueces, según dice esta Versión, y casi todas. Las Biblia de las Américas y la Católica Nueva Biblia de Jerusalén dicen: “lo traerá a Dios”, que es lo que el Texto literal quiere decir.

(a) La razón era para proteger al esclavo de hacer una decisión a lo loco, o que su amo lo obligara o lo amenazara a quedarse para siempre de esclavo.

iv. La esclavitud regulada por la Ley de Moisés, proveía una salida de la miseria a los que estuvieran en una deuda que no podían pagar, y sabían que servirían de esclavos por seis años. Durante ese tiempo, el amo era responsable de alimentar al esclavo, y se era casado y tenía hijos, a ellos también.

v. Más adelante veremos que si el amo golpeaba al esclavo y le causaba algún daño físico, el esclavo recobraba su libertad sin deber nada. Esto era un contraste bien grande con los demás pueblos, y especialmente en el tiempo de Cristo bajo el imperio Romano, conde los esclavos no tenían ningún derecho, ni ninguna protección.

b. La mujer que era vendida como esclava, no podía ser tratada igual que un hombre. La razón es obvia, para protegerla de abusos sexuales. Por razones de la poligamia, un hombre casado podía comprar una esclava y hacerla su segunda esposa, como sirvienta, y quitarle a los hijos de la esposa esclava el derecho a heredar. Eso también podía hacerlo un hombre viudo que podía comprar a una esclava, hacerla su esposa, pero negarle a los hijos la herencia, para no privar a los hijos de la esposa difunta.

i. Si la compraba para su hijo, no podía tenerla como esclava común, sino como una hija.

ii. Si el hombre después decidiera tomar otra esposa, no podía quitarle a la esclava/esposa, el deber conyugal, eso es la relación sexual, ni el alimento, ni la ropa, ni lo necesario para vivir.

c. Noten como Dios considera que hay obligaciones en el matrimonio que no se deben dejar de hacer. Entre ellas está la relación sexual, el proveer por lo necesario, y otras cosas más. 1de Corintios 7:1-5 dice:

i. “Paso ahora a los asuntos que me plantearon por escrito: «Es mejor no tener relaciones sexuales.» 2 Pero en vista de tanta inmoralidad, cada hombre debe tener su propia esposa, y cada mujer su propio esposo.3 El hombre debe cumplir su deber conyugal con su esposa, e igualmente la mujer con su esposo.4 La mujer ya no tiene derecho sobre su propio cuerpo, sino su esposo. Tampoco el hombre tiene derecho sobre su propio cuerpo, sino su esposa.5 No se nieguen el uno al otro, a no ser de común acuerdo, y sólo por un tiempo, para dedicarse a la oración. No tarden en volver a unirse nuevamente; de lo contrario, pueden caer en tentación de Satanás, por falta de dominio propio.”

ii. Una persona no puede casarse, y negarle la relación conyugal a su compañero(a). Debemos entender que eso es lo que el apóstol Pablo quiere decir, otra razón más es por causa de la tentación. Una persona que rehúsa acostarse con su cónyuge, lo está (o la está) empujando a la tentación sexual.

d. Lección para nosotros: Dios se preocupa por los matrimonios, y por el bienestar de nuestros hijos.

2. Injurias personales. — (Versículos 12-21). Aquí tenemos ahora la leyes para proteger a la vida humana de daños personales.

a. El que asesina premeditadamente, ha de morir, porque ya dijo en el capítulo anterior: “No asesinarás”. Aunque casi todas las versiones Bíblicas dicen: “No matarás”, es muy claro que el asesinato premeditado es lo que quiere decir. Si no se hubiera podido matar a nadie por ninguna ocasión, Dios no habría enviado a Israel a la guerra, ni hubiera dado orden de quitarle la vida al asesino. Es la responsabilidad delante de Dios de un gobierno terrenal, el poner el orden, y castigar a los criminales.

i. Para el que matare de accidente a otra persona, se hicieron ciudades de refugio, donde la persona podía huir, y apelar a los Jueces de la ciudad su caso.

b. La Ley dada por Dios a Moisés no hacía distinción del rico y el pobre en cuanto a su castigo, mientras que el Código de Hamurabi, el rey de Babilonia, mucho antes de la Ley de Moisés, hacía distinción entre el rico y el pobre. El pobre siempre era castigado con más severidad que el rico, y si era el rico el injuriado, y era pobre el que lo había agredido, el castigo era más severo para el pobre, por haber injuriado a un rico. La Ley de Moisés hacía igualdad en ese respecto.

c. Lección para nosotros: Dios no hace acepción de personas y se interesa en el bienestar social de todos.

3. El valor de la vida antes de nacer. — (Versículos 22-27). “Si en una riña los contendientes golpean a una mujer encinta, y la hacen abortar, pero sin poner en peligro su vida…” No quiero entrar en tecnicismos en este estudio, porque no viene al caso, y se pierde la atención de la mayoría si lo hiciera así. Lo único que quiero es aclarar un poco sobre lo difícil que este Texto ha sido de interpretar para los comentaristas Bíblicos, que están divididos en cuanto a su interpretación. Las Versiones en español como la RV60, la Biblia de las Américas, Nueva Versión Internacional, la Biblia Católica Nueva Biblia de Jerusalén dicen: “si abortare”. Las Biblias en ingles, como la NIV, NASB, ESV, dicen: “Si naciere prematuro”, pero la New Revised Standard Version dice: “miscarriage” o “abortare”, Como las de Español. Eso nos muestra que aun entre los traductores, no hay un consenso sobre lo que el Texto quiere decir.

a. Es muy claro que en una riña fuerte entre varios, sean dos personas o más, seguramente que la esposa que estaba encinta, iba a querer ayudar a su esposo. Si alguien la golpeara muy fuerte, pero, ¿Con cuanto tiempo de embarazo?

i. Lo que sí tenemos que notar, es que el bebé en el vientre de su madre, es una persona, y el destruirlo iba castigado. Es cierto que parece ser que el castigo de la ley del talión, o sea el castigo parejo, era si la madre sufría daños físicos. De ahí, el diente por diente, y ojo por ojo. No se debe pensar que la ley requería que se le sacara el ojo a alguien si había ocasionado que otro perdiera el ojo, sino en que sería castigado según el castigo por sacarle el ojo a otro mereciera. Por eso los jueces tenían que decidir.

b. La Versión griega del Antiguo Testamento, que fue traducida unos tres siglos antes de JESUCRISTO, le otorga personalidad al feto, llamándole paidíon, eso es niño o infante². El Salmo 139:15-16 dice:

i. “Mis huesos no te fueron desconocidos cuando en lo más recóndito era yo formado, cuando en lo más profundo de la tierra era yo entretejido. 16 Tus ojos vieron mi cuerpo en gestación: todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis días se estaban diseñando, aunque no existía uno solo de ellos.”

ii. Este Salmo no solamente muestra la personalidad del infante en el vientre de su madre, sino que muestra el propósito de Dios hacia cada vida.

iii. Nadie debe quitarle la vida a un infante a través del aborto, ni por medio del infanticidio.

iv. Para aquellos que discuten que es solamente un feto, o una masa, la lógica prueba que están equivocados. Porque el feto, como ellos quieren llamarle, se desarrolla en una persona que tiene un nacimiento, y en un niño(a), y hasta ser adulto. Un feto, no se desarrolla en un animal, y eso es porque es una persona humana.

(1) Cuando una mujer encinta siente que su niño(a) patea, o brinca en su vientre, y le dice a otra persona: toca aquí para que sientas, nunca escucha uno que la otra persona dice: sentí a tu feto moverse, sino que dice sentí a tu niño(a) moverse. Es solamente cuando se refieren al aborto que le llaman feto, y es como si estuvieran quitándole el valor.

c. Lección para nosotros: La vida humana tiene mucho valor y nadie debe quitarla aunque sea por medio del aborto; es una vida humana.

4. Otras injurias. — (Versículo 26-27). Había una defensa para el esclavo que era golpeado o maltratado, si le sacaba un diente, su amo debería dejarlo en libertad sin tener que deberle nada. Eran los jueces los que tenían que decidir el castigo sobre el amo si le hacía mucho daño a su esclavo, aun si lo mataba.

5. Injurias por parte de animales. — (Versículo 28-36). Estos versículos ahora nos muestran el valor de la vida humana sobre la de los animales. También nos muestran la responsabilidad humana sobre el daño que un animal pudiera hacer, y la restitución que tenían que pagar.

a. Si la persona sabía que su animal le gustaba dañar a otro ser humano, el castigo podía ser muerte.

b. Para nosotros que vivimos en un tiempo donde el panteísmo, o sea la creencia que dios es todo y todo es dios, está muy de moda, los animales son tenidos con igualdad al ser humano. Notemos que el Texto muestra la diferencia entre el ser humano y el animal. El ser humano es hecho a la Imagen de Dios, el animal no lo es.

i. Cuantos no han defendido a un perro que ha matado a una persona, y quieren salvarle la vida al perro.

c. Lección para nosotros: El SEÑOR nos llama a ser responsables por nuestros hechos, y por esa misma razón, Dios nos llama al ARREPENTIMIENTO.

Conclusión: Todo estudio del libro de Éxodo, debe ser no solo para aprender, sino también para aplicarlo a nuestras vidas hoy, porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y todavía habla a nuestras vidas.

Notas:

1.Andrés Glaze, Comentario Bíblico Mundo Hispano, Éxodo, p. 191, Editorial Mundo Hispano.

2. Léxico Griego-Español, Editorial Mundo Hispano.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 29 de Mayo, 2008.

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12 pensamientos en “Estudios en Éxodo 21: El valor de la vida humana

  1. Con todo respeto, Me parece que el éxodo 21, que es una porquería, seguros que lo debe haber cambiado en la historia una mano traviesa, escontradictorio para los pastores, curas, ministros, etc.
    Dios hablando de esclavitud y sometimiento me parece ridiculo,
    Por mas “blanda” que sea la esclavitud, es esclavitud, la esclavitud no es cristiana, ni nunca lo sera, el unico dueno del hombre es dios, no otro hombre.
    menos mal que Jesus dijo “que lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”.
    ademas una cosa es la moral y otra la religion, bueno el ser humano nunca sera perfecto en una sola vida, tiene que morir pecando,

    • Mariano,

      Estas equivado, Éxodo es Palabra de Dios, y no ha sido cambioado por nadie. Lo que sí necesitas es fijarte en el tiempo en que fue escrito, y las costumbres de los países vecinos de Israel. La esclavitud fue permitida por Dios por dureza del ser humano, pero la ley de Moisés, protegía al esclavo de abusos, y limitaba el tiempo que podía ser esclavo. Los países vecinos de Israel, no daban esas garantías a sus esclavos. De hecho, el valor de la vida en las otras culturas se medía según su condición social o sus riquezas. Nota que aquí la ley declara el valor de la vida humana aunque la persona fuera pobre.

      Mariano, necesitas leer la Palabra de Dios con un corazón humilde delante de Dios.

      Que Dios te bendiga.

      Saludos.

    • …..Mi pregunta es ¿Mariano eres cristiano?, al ver la manera que te expresas creo que no… mas bien hablas como un apostata. arrepiéntete y Dios te bendiga…

    • Estimada Aura, no entiendo su comentario, porque todo ser humano tiene derecho a la vida porque todos somos creados a imagen de Dios. Eso incluye a los abortados. Los asesinos son los que han perdido su derecho a vivir según las Sagradas Escrituras.

      Bendiciones.

  2. gracias por ofrecer tan importante estudio, llevo en el evangelio 34 anos y solo unos me ses de la entrega total a ese Cristo maravilloso, porque no es lo mismo decir entre a la iglesia que decir soy una verdadera sierva de Dios, El senor en su preocupacion por mi me ha enviado a estudiar con profundida su palabra, y he aceptado el reto y creo que Usted y Yo nos mantendremos en comunicacion. Dios le bendiga.

    Irma E. Angulo
    xxxxxxxxxxxxxxxxxx

  3. E estado leyendo cuidadosamente sus comentarios biblicos, y puedo apreciar una riqueza escritural en ellos, a su vez, gran trasfondo biblico. Es mi deseo que Dios les siga bediciendo. Gracias por sus valiosas enseñanzas.
    Atentamente;
    Pastor David Fuentealba

  4. Este es un precioso estudio. Recordemos que quien hace esclavo al hombre es el otro hombre . En este capitulo vemos la poderosa mano de Dios haciendole justicia al oprimido.

  5. tengo poco tiempo en la vida cristiana pero realmente hoy estoy tomando el debido interes a lo que enseña la palabra Doy gracias a los ministros x ser canales de bendicion y al inmenso valor que DIOS le ha dado a muestras vidas
    Les amamos en cristo.

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