Heroínas de la Fe

Por: pastor Daniel Brito

Título: Heroínas de la Fe

Texto: (Éxodo 1:15-22)«Había dos parteras hebreas, llamadas Sifrá y Fuvá, a las que el rey de Egipto ordenó: 16 —Cuando ayuden a las hebreas en sus partos, fíjense en el sexo: si es niño, mátenlo; pero si es niña, déjenla con vida. 17 Sin embargo, las parteras temían a Dios, así que no siguieron las órdenes del rey de Egipto sino que dejaron con vida a los varones.18 Entonces el rey de Egipto mandó llamar a las parteras, y les preguntó: —¿Por qué han hecho esto? ¿Por qué han dejado con vida a los varones? 19 Las parteras respondieron: —Resulta que las hebreas no son como las egipcias, sino que están llenas de vida y dan a luz antes de que lleguemos. 20 De este modo los israelitas se hicieron más fuertes y más numerosos. Además, Dios trató muy bien a las parteras21 y, por haberse mostrado temerosas de Dios, les concedió tener muchos hijos.»

Introducción

En la Palabra de Dios encontramos grandes ejemplos de los tantos HÉROES DE LA FE que tuvieron que enfrentarse a circunstancias adversas a la FE de ellos/as, y tuvieron que hacer decisiones basadas en el TEMOR DEL SEÑOR. Estaremos tratando algunos ejemplos en la Biblia de mujeres piadosas que influenciaron no solamente a sus hijos/as en el TEMOR DE DIOS, sino a muchos otros también. Trataremos los siguientes puntos:

     A. Trasfondo

     B. Sifrá y Fuvá

     C. Jocabed, la madre que confió en DIOS

     D. Para Aplicar

Lección

1. Trasfondo. – Aunque este relato no se encuentra en la lista de los HÉROES de la FE encontrado en Hebreos 11, debemos entender que por la obediencia de ellas a DIOS, la vida de miles de niños varones fueron salvadas, incluyendo la de Moisés, el hombre que Dios escogió para sacar al pueblo de Israel de Egipto.

1. Si esa orden del Faraón se hubiera llevado a cabo, muy pronto el pueblo de Israel hubiera sido exterminado.

2. Es por eso que podemos considerar que estas mujeres TEMEROSAS de DIOS, fueron HEROÍNAS DE LA FE, y nos han dejado un gran ejemplo para seguir.

2. Sifrá y Fuvá. – La historia es una de valor por parte de dos mujeres que tuvieron que enfrentarse a la cultura de muerte comenzada en aquel tiempo por el Faraón, el rey de Egipto. Moisés, el autor del libro de Éxodo, menciona el nombre de ellas, Sifrá y Fuvá, pero no menciona el nombre del Faraón, ni el de los magos egipcios, ni el de los ancianos Israelitas.

1. El hecho que eran dos, no quiere decir que ellas eran las únicas parteras para todas las Israelitas. Seguramente que eran las dirigentes o representantes de todas las parteras.

1. La razón por qué Faraón les reclamara por qué no habían obedecido, era porque seguramente que él estaba acostumbrado a ser obedecido por causa del miedo, y pensaba que ellas por miedo obedecerían. Y si no lo hicieran por miedo, seguramente que Faraón también pensó que una buena recompensa haría que ellas obedecieran a la orden de asesinar a los niños varones. Es increíble lo que el ser humano es capaz de hacer por dinero.

1. «Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males. Por codiciarlo, algunos se han desviado de la fe y se han causado muchísimos sinsabores.»(1 Timoteo 6:10).

2. Pero la corrupción no tuvo efecto en ellas porque temieron a DIOS. He ahí la parte importante del Texto Sagrado sobre esta historia. Ellas TEMIERON a DIOS.

1. Noten que al no obedecer la orden de Faraón, estaban arriesgando sus vidas. ¿Por qué lo hicieron? Porque temieron a Dios.

2. Es por eso que el nombre de ellas es mencionado por Moisés, para que Israel recordara a estas mujeres, y las honraran, y siguieran el ejemplo de ellas.

3. ¿Cuántos miles de niños no perecieron por la obediencia de estas mujeres? Noten una vez más que ellas desobedecieron a Faraón, para obedecer a Dios.

3. Parece ser que Sifrá y Fuvá eran estériles, pero Dios las recompensó con muchos hijos; todo lo contrario a lo que Faraón había planeado para todos los Israelitas.

1. La Biblia no dice que clase de madres fueron ellas, pero por medio del ejemplo que ellas nos han dejado, podemos estar seguros que fueron madres que criaron a sus hijos en el TEMOR DEL SEÑOR.

3. Jocabed, la madre que confió en DIOS. – (Éxodo 2:1-10) «Hubo un levita que tomó por esposa a una mujer de su propia tribu.2 La mujer quedó embarazada y tuvo un hijo, y al verlo tan hermoso lo escondió durante tres meses.3 Cuando ya no pudo seguir ocultándolo, preparó una cesta de papiro, la embadurnó con brea y asfalto y, poniendo en ella al niño, fue a dejar la cesta entre los juncos que había a la orilla del Nilo.4 Pero la hermana del niño se quedó a cierta distancia para ver qué pasaría con él. 5 En eso, la hija del faraón bajó a bañarse en el Nilo. Sus doncellas, mientras tanto, se paseaban por la orilla del río. De pronto la hija del faraón vio la cesta entre los juncos, y ordenó a una de sus esclavas que fuera por ella.6 Cuando la hija del faraón abrió la cesta y vio allí dentro un niño que lloraba, le tuvo compasión, pero aclaró que se trataba de un niño hebreo. 7 La hermana del niño preguntó entonces a la hija del faraón: —¿Quiere usted que vaya y llame a una nodriza hebrea, para que críe al niño por usted? 8 —Ve a llamarla —contestó. La muchacha fue y trajo a la madre del niño,9 y la hija del faraón le dijo: —Llévate a este niño y críamelo. Yo te pagaré por hacerlo. Fue así como la madre del niño se lo llevó y lo crió.10 Ya crecido el niño, se lo llevó a la hija del faraón, y ella lo adoptó como hijo suyo; además, le puso por *nombre Moisés,[a] pues dijo: «¡Yo lo saqué del río!”»

1. Sabemos que Jocabed al igual que Amram su esposo eran Judíos piadosos y de fe. Confiaban en el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. ¿Qué hubiera pasado si Jocabed hubiera sido una mujer impía? ¿O tal vez pagana? Podemos estar seguros que Moisés se hubiera criado siendo pagano como su madre adoptiva hija de Faraón.

2. La sociedad necesita HIJOS CRISTIANOS, y para tener hijos Cristianos, se necesitan MADRES y PADRES DE FE. Una madre que vive una vida de santidad como ejemplo para todos.

3. Podemos notar la Providencia de Dios trabajando en el asunto, en el relato anterior de Sifrá y Fuvá, y en los siguientes:

1. La fe de Jocabed y su esposo Amram (Hebreos 11:23) «Por la fe Moisés, recién nacido, fue escondido por sus padres durante tres meses, porque vieron que era un niño precioso, y no tuvieron miedo del edicto del rey.»

2. El acto de fe de poner al niño en el río. Seguramente que Jocabed y Amram conocían muy bien la historia del Arca de Noé, y pusieron a Moisés en una cesta tipo arca, CONFIANDO que así como Dios había preservado a Noé, así preservaría a Moisés.

3. La Hija de Faraón. ¡Dios usa a paganos como ésta mujer! Dios usa a personas que no conocen a Dios para hacer Su Voluntad.

4. Y por último, lo podemos ver en la misma crianza del niño. Hebreos 11:24-26 dice:

1. «Por la fe Moisés, ya adulto, renunció a ser llamado hijo de la hija del faraón.25 Prefirió ser maltratado con el pueblo de Dios a disfrutar de los efímeros placeres del pecado.26 Consideró que el oprobio por causa del *Mesías era una mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque tenía la mirada puesta en la recompensa.»

5. Noten que Moisés ya de adulto, renunció a los placeres del mundo como dice nuestro Texto, al renunciar ser llamado el hijo de la hija de Faraón, y sufrir el oprobio con su propio pueblo.

4. Debemos recordar que JOCABED crió a Moisés con la enseñanza del TEMOR DEL SEÑOR. Por medio de su madre, Moisés sabía muy bien que él era parte del pueblo de Israel, y como ya hemos dicho, aprendió el TEMOR DEL SEÑOR.

4. Para aplicar. – Estos dos relatos nos muestran a mujeres de FE que en medio de la ADVERSIDAD, decidieron TEMER a DIOS, aun cuando estaban poniendo sus vidas en peligro para OBEDECER a DIOS. ¡Qué gran lección nos han dejado a nosotros!

1. (Salmo 111:10) «El principio de la sabiduría es el temor del Señor; buen juicio demuestran quienes cumplen sus preceptos.[a] ¡Su alabanza permanece para siempre!»

2. También debemos notar que éstos relatos del libro de Éxodo, nos revelan como DIOS libró a Su pueblo Israel de la destrucción, y de la misma manera, nos libra en nuestros días de la esclavitud del pecado, del mundo, la carne y del diablo, y nos da la vida ETERNA por medio de la Obra Redentora de nuestro SEÑOR JESUCRISTO en la Cruz del Calvario.

1. Es por eso que el Salmo 125:1-2 dice:

1. «Los que confían en el Señor son como el monte *Sión, que jamás será conmovido, que permanecerá para siempre. 2 Como rodean las colinas a Jerusalén, así rodea el Señor a su pueblo, desde ahora y para siempre.»

Conclusión

Oremos….

*Toda referencia Bíblica ha sido tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

El Ejemplo de una Madre Piadosa

Por: pastor Daniel Brito

Título: El Ejemplo de una Madre Piadosa

Texto: Éxodo 2:1-10:

«Hubo un levita que tomó por esposa a una mujer de su propia tribu.2 La mujer quedó embarazada y tuvo un hijo, y al verlo tan hermoso lo escondió durante tres meses.3 Cuando ya no pudo seguir ocultándolo, preparó una cesta de papiro, la embadurnó con brea y asfalto y, poniendo en ella al niño, fue a dejar la cesta entre los juncos que había a la orilla del Nilo.4 Pero la hermana del niño se quedó a cierta distancia para ver qué pasaría con él. 5 En eso, la hija del faraón bajó a bañarse en el Nilo. Sus doncellas, mientras tanto, se paseaban por la orilla del río. De pronto la hija del faraón vio la cesta entre los juncos, y ordenó a una de sus esclavas que fuera por ella.6 Cuando la hija del faraón abrió la cesta y vio allí dentro un niño que lloraba, le tuvo compasión, pero aclaró que se trataba de un niño hebreo. 7 La hermana del niño preguntó entonces a la hija del faraón: —¿Quiere usted que vaya y llame a una nodriza hebrea, para que críe al niño por usted? 8 —Ve a llamarla —contestó. La muchacha fue y trajo a la madre del niño,9 y la hija del faraón le dijo: —Llévate a este niño y críamelo. Yo te pagaré por hacerlo. Fue así como la madre del niño se lo llevó y lo crió.10 Ya crecido el niño, se lo llevó a la hija del faraón, y ella lo adoptó como hijo suyo; además, le puso por nombre Moisés, pues dijo: «¡Yo lo saqué del río!»

Introducción:

Esta semana es la semana antes del día de las madres, y por esa razón, estaremos hablando sobre la importancia de la familia, y especialmente de seguir los ejemplos encontrados en la Biblia, sobre mujeres y hombres piadosos, que decidieron obedecer a Dios, antes que a los hombres. Estaremos haciendo mucho énfasis en la importancia de la crianza de nuestros hijos por parte de padres piadosos. Madres de fe. Madres que buscan a Dios. Madres que son dedicadas a lo que Dios les ha dado: Sus hijos. Trataremos los siguientes puntos:

(1) Jocabed: Una mujer piadosa.

(2) Un edicto diabólico.

(3) La madre que tuvo fe.

(4) La Providencia de Dios trabajando en el asunto.

(5) La crianza de tres hijos piadosos.

(6) La recompensa de una madre.

(7) La decisión de Moisés.

(8) Observaciones finales.

Lección:

1. Jocabed: Una mujer piadosa. — Nuestra lección en esta noche comienza con una madre que no es muy conocida por nombre. Su nombre suena extraño. Muchas veces uno ve a grandes personajes, y uno se pregunta sobre quienes fueron los padres de esa persona. Los padres por lo general, quedan en el anonimato. Y si uno ve a cualquier criminal, uno piensa igual, ¿quienes fueron sus padres?

a. Veamos lo que el propio Moisés dice de esta mujer:

i. (Números 26:59) «La esposa de Amirán se llamaba Jocabed hija de Leví, y había nacido en Egipto. Los hijos que ella tuvo de Amirán fueron Aarón y Moisés, y su hermana Miriam.»

b. Nuestros Textos que hemos leído, Éxodo y Números, son parte de lo que conocemos como el Pentateuco, o sea, los cinco Libros de Moisés, el hombre que Dios usó para escribir los cinco primeros libros de la Biblia, y el nombre de su madre fue Jocabed, la mujer de la que estaremos hablando en esta noche.

2. Un edicto diabólico (Éxodos 1:20-22). — (Éxodo 1:15-21) «Había dos parteras hebreas, llamadas Sifrá y Fuvá, a las que el rey de Egipto ordenó: 16 —Cuando ayuden a las hebreas en sus partos, fíjense en el sexo:[a] si es niño, mátenlo; pero si es niña, déjenla con vida. 17 Sin embargo, las parteras temían a Dios, así que no siguieron las órdenes del rey de Egipto sino que dejaron con vida a los varones.18 Entonces el rey de Egipto mandó llamar a las parteras, y les preguntó: —¿Por qué han hecho esto? ¿Por qué han dejado con vida a los varones? 19 Las parteras respondieron: —Resulta que las hebreas no son como las egipcias, sino que están llenas de vida y dan a luz antes de que lleguemos. 20 De este modo los israelitas se hicieron más fuertes y más numerosos. Además, Dios trató muy bien a las parteras21 y, por haberse mostrado temerosas de Dios, les concedió tener muchos hijos.»

a. Nuestra historia comienza con un edicto diabólico, que nos debe recordar al edicto parecido que ocurriría unos 14 siglos después en la ciudad de Belén de Judea, cuando Herodes dio la orden de matar a todos los que tenían menos de dos años. Faraón, temiendo a que el pueblo Israelita se hiciera más poderoso que los egipcios, y que en una guerra se pudieran poner de parte de los enemigos de los egipcios, decidió que todo varón que naciera, debería ser muerto, y dejar vivas solamente a las hembras.

b. Ahora, hay dos cosas que debemos ponerle atención aquí y son las siguientes:

i. En primer lugar, tenemos a las Parteras temerosas de Dios. Aunque el Texto Sagrado menciona dos mujeres, ellas seguramente que eran jefas o encargadas de otras parteras, porque en un pueblo de cientos de miles de personas, hubiera sido necesario muchas parteras. Se mencionan a estas DOS, por la importancia que tuvieron en llevar a cabo el TEMER AL SEÑOR.

ii. En segundo lugar, noten que se menciona el nombre de las DOS parteras, como recompensa para ellas, pero también para que nosotros aprendamos del ejemplo de ellas dos, que así como ellas temieron a Dios aun bajo peligro de muerte, nosotros también hagamos lo mismo.

iii. En tercer lugar, Faraón, recompensó a las parteras, pero entonces dio la orden general de matar a todos los varones Israelitas que nacieran.

3. La Madre que tuvo fe (Éxodos 2:2). — «La mujer quedó embarazada y tuvo un hijo, y al verlo tan hermoso lo escondió durante tres meses?»

a. Que importante es que las madres conozcan bien a Dios. Sabemos que Jocabed, al igual que Amirán, su esposo, eran Judíos piadosos y de fe. Confiaban en el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.

b. ¿Qué hubiera pasado si Jocabed hubiera sido una mujer impía? ¿O tal vez pagana? Podemos estar seguros que Moisés se hubiera criado siendo pagano como su madre Egipcia (la hija de Faraón).

c. La sociedad necesita HIJOS CRISTIANOS. Y para tener hijos Cristianos, se necesitan MADRES DE FE, que vivan una vida de santidad como ejemplo para todos.

4. La Providencia de Dios trabajando en el asunto. — Podemos ver que Dios estaba en el asunto por las siguientes razones:

a. Las parteras temían a Dios, y decidieron desobedecer a Faraón.

b. La fe de Jocabed y Amirán.

c. El acto de fe de poner al niño en el río.

d. La Hija de Faraón.

i. Dios usa a paganos como esta mujer.

ii. Dios usa a personas que no conocen a Dios.

iii. Dios usa a quien quiera, para hacer cumplir Su Voluntad.

iv. En la crianza del niño.

e. Puede ser que usted piense que eso era Jocabed con Moisés, un hombre escogido por Dios, pero Dios se interesa por TODOS los hijos nuestros, y debemos darle a Dios Su lugar en la vida nuestra y de nuestros hijos(as).

5. La crianza de tres hijos piadosos. — Notemos que hemos agregado dos más a los hijos piadosos que esta mujer y su esposo tuvieron. Moisés es tan bien conocido como el gran hombre de Dios que Dios usó para sacar a Israel de Egipto, y darle a Israel la Ley.

a. Los otros dos hijos de Jocabed:

i. Aarón, quien fue el primer Sumo Sacerdote de Israel.

ii. Miriam, quien ayudó a guiar al pueblo y a las mujeres.

6. La Recompensa de una madre. ¿Cuál es la recompensa para un padre o una madre? La respuesta a esa pregunta es, la crianza de hijos piadosos.

a. Es muy claro que la crianza de un hijo o hija, es una recompensa para su madre.

b. Noten que la hija de Faraón le pagó un sueldo a Jocabed para criar a su propio hijo.

i. Como esclavos en Egipto, hubiera sido un pago pequeño.

ii. Pero aun en eso Dios tuvo cuidado de ellos.

7. La decisión de Moisés (Hebreos 11:23-29). «Por la fe Moisés, recién nacido, fue escondido por sus padres durante tres meses, porque vieron que era un niño precioso, y no tuvieron miedo del edicto del rey. 24 Por la fe Moisés, ya adulto, renunció a ser llamado hijo de la hija del faraón.25 Prefirió ser maltratado con el pueblo de Dios a disfrutar de los efímeros placeres del pecado.26 Consideró que el oprobio por causa del Mesías era una mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque tenía la mirada puesta en la recompensa.27 Por la fe salió de Egipto sin tenerle miedo a la ira del rey, pues se mantuvo firme como si estuviera viendo al Invisible.28 Por la fe celebró la Pascua y el rociamiento de la sangre, para que el exterminador de los primogénitos no tocara a los de Israel. 29 Por la fe el pueblo cruzó el Mar Rojo como por tierra seca; pero cuando los egipcios intentaron cruzarlo, se ahogaron.»

a. Este capítulo 11 de la Epístola a los Hebreos, es conocido como el capítulo de la fe. Aquí se mencionan a los héroes antiguos de la fe, no para que uno piense que eran especial, sino como ejemplo, que así como ellos CREYERON A DIOS, así nosotros también debemos CREER A DIOS. Y por eso, leemos los versos dedicados a Moisés, quien fue impresionado en su crianza, por la fe de su padre y de su madre.

b. Moisés tuvo que decidir entre una vida en el Palacio, con todos los placeres y riquezas, y una vida con su pueblo en la pobreza.

i. Esta historia de Moisés y la fe de sus padres, nos debe recordar las decisiones que nosotros también tenemos que hacer:

(1) Así como Jocabed y Moisés, nosotros debemos desechar las cosas del mundo, que tanto promete en la vida presente, pero que todo es pasajero, y perece aquí en la tierra.

(2) Y la segunda, es el TEMOR AL SEÑOR, quien promete la Vida Eterna.

8. Observaciones finales. — Habiendo leído este capítulo hermoso de la fe, vemos la fe sencilla de personas piadosas y fieles a su Dios. Vemos también el fruto de su fe en sus hijos, y en toda la nación.

a. Necesitamos más que nunca, mujeres piadosas que entiendan que la crianza de los hijos es más importante que las riquezas, o que los buenos trabajos.

b. Necesitamos más que nunca, hombres de fe, que vean la importancia que sus hijos sean criados en un hogar piadoso, y que sus esposas puedan darle el tiempo necesario a sus hijos, en vez de buscar la prosperidad.

c. Y para terminar, necesitamos TEMER al SEÑOR, como nos dice Proverbios 1:7:

i. «El temor del Señor es el principio del conocimiento; los necios desprecian la sabiduría y la disciplina.»

ii. Y entregando nuestras vidas a aquel que ha prometido, darnos la vida eterna, así como dice Hebreos 12:2:

(1) «Fijemos la mirada en Jesús, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza que ella significaba, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios.»

Conclusión:

Oremos.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado en Mayo, 2009.

Estudios en Éxodo: La Gloria de Dios

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 39:1-43

TITULO: Estudios en Éxodo: La Gloria de Dios

INTRODUCCIÓN: En esta noche concluimos nuestro estudio en el libro de Éxodo, tratando los dos últimos capítulos. Éxodo termina con la inauguración del Tabernáculo, y la Gloria de Dios manifestándose. Ese era el comienzo del culto sagrado en el Tabernáculo, que continúa en Levíticos, el libro que seguiremos estudiando en estos estudios. Es así como comenzamos nuestra lección.

1. Las vestiduras sacerdotales. — Este capítulo narra la obra que había sido ordenado por Dios en el capítulo 28, y continúa la construcción del Tabernáculo y sus utensilios.

a. Como les estuve diciendo la semana pasada, el material de los utensilios y del Tabernáculo, tenían que ser de los mejores materiales no para agradar a alguna persona, sino porque JEHOVÁ DIOS iba a habitar en el Tabernáculo.

b. De igual manera, las vestimentas sacerdotales tenían que ser de los mejores materiales porque ellos iban a ministrar en el lugar donde Dios iba a habitar.

2. El efod, el pectoral y las otras vestimentas. — Debemos recordar que Bezalel y Aholiab, habían sido ungidos por Dios para emprender esa labor (Éxodo 31:1-11). El trabajo de Bezalez como ejemplo, muestra su habilidad, pero aun más, muestra la unción de Dios sobre él capacitándolo para la obra que Dios lo había llamado. No dudemos que hubieron otros que ayudaron, porque hubiera sido mucho el trabajo para dos personas solamente. Cada uno de ellos estaban siendo guiados por Dios para completar la labor a la que Él los había llamado.

a. Parece ser que el efod era un tipo de chaleco que el sacerdote tenía que ponerse. Era hecho de los mejores materiales, incluyendo hebras de oro entretejidas artísticamente.

b. Según el Texto Sagrado, el pectoral también iba bordado artísticamente como el efod. “El pectoral era una bolsa rectangular, semejante en materia y construcción al efod, al que se le fijaban doce piedras preciosas, colocadas en cuatro filas, con los nombres de las doce tribus grabados en oro.” ¹

c. La ropa interior. — Los sacerdotes tenían que cubrirse para no enseñar los órganos sexuales mientras ministraban a JEHOVÁ DIOS. Éxodo 20:26 dice:

i. «Y no le pongan escalones a mi altar, no sea que al subir se les vean los genitales.»

ii. Ellos tenían que usar unos tipos de pantalones cortos, o calzoncillos de lino como dice en el 28:42.

(1) El comentarista Glaze dice al respecto: “Los hombres no acostumbraban llevar pantalones. El culto de Israel nunca debería parecerse en lo más mínimo a la degradación de los cultos de fertilidad de otros pueblos de la zona; el culto de Israel debía conducirse con decoro.”

(2) Dios puede vernos tal y como somos vestidos o desnudos. Pero aquí está aclarando que en SU CASA, quería respeto.

3. Respetando a Dios en el servicio. — Hemos estudiado como el sacerdocio apesar que iba a ministrar delante de JEHOVÁ DIOS, tenía que actuar con decoro y respeto a Dios. Ministraban en el Tabernáculo con las vestimentas requeridas por Dios solamente, y tenían que purificarse antes de entrar. La razón es porque DIOS estaba en ese lugar. Dios exigía el respeto al culto, y por eso tenía que hacerse como Dios quería.

a. ¿Y nosotros como servimos en el santuario? Sabemos muy bien como hemos seguido este estudio, que Dios ya no habita en templos hechos de manos. Nosotros como Iglesia de JESUCRISTO, ahora somos Su Templo.

i. Pero cuando nos reunimos, lo hacemos en un lugar que hemos “consagrado” para adorar a DIOS.

ii. Es ahí donde tenemos que tener respeto, porque estamos sirviendo en sitio que hemos separado para el culto a nuestro DIOS.

b. Veamos algunas observaciones sobre el culto en el templo, y la reverencia a Dios.

i. ¿Cómo está nuestro vestuario? Eso no quiere decir que tiene que ser lujoso, sino que debe ser decoroso.

ii. ¿Cuál es la enseñanza que le damos a nuestros hijos en cuanto al comportamiento en el templo?

4. Moisés inspecciona el Santuario. — Noten como el Texto Sagrado dice en Éxodo 39:32: «Toda la obra del santuario, es decir, la Tienda de reunión, quedó terminada. Los israelitas lo hicieron todo tal y como el SEÑOR se lo mandó a Moisés.» Veamos algunas cosas sobre esto.

a. Noten que el trabajo se hizo exactamente como DIOS le había dicho a Moisés. Los artesanos hicieron el trabajo tal y como Moisés, a quien Dios le había revelado lo que tenían que hacer, les había dicho.

i. No fue idea de Moisés, sino que Dios le mostró a Moisés con todo detalle, TODO lo que tenían que hacer, y como deberían hacerlo.

b. Lo siguiente es que el Texto Sagrado dice que los israelitas lo hicieron todo tal y como el SEÑOR se lo mandó a Moisés. La mención de “los israelitas”, muestran que la labor no era de unos cuantos, sino que TODO el pueblo estaba involucrado en la obra de la construcción del Tabernáculo y de los utensilios.

i. Es muy importante notar que la obra es de DIOS, no es de los hombres. Pero Dios nos llama a TODOS a trabajar en ella. De ahí que todo Israel estaba involucrado.

ii. Había un canto que se cantaba en la Escuela Dominical y decía: y si todos trabajos, unidos, unidos, que gozo será. Y así debe ser, porque cuando se trabaja unidos, es un gozo para todos.

iii. Así también debe TODA la Iglesia de JESUCRISTO estar involucrada en el trabajo de la obra, que es de Dios, no de los hombres.

5. Moisés erige el Tabernáculo. — (Éxodo 40:1-33). Noten como el Texto Sagrado dice que: «En el día primero del mes primero, levanta el santuario, es decir, la Tienda de reunión.» Aparentemente ya había pasado aproximadamente un año que Israel había salido de Egipto. La fecha de la Pascua sería el primer día y mes del año religioso de Israel. Éxodo 12:2: «Este mes será para ustedes el más importante, pues será el primer mes del año.» Veamos dos observaciones.

a. No fue una coincidencia que el pueblo terminó la obra esa fecha; Dios tenía TODO planeado.

b. No sabemos exactamente cuanto tiempo faltaba para el primer día del primer mes. Puede que hayan sido unos días, o tal vez algunas semanas.

c. Noten también el verso 16 que dice: «Moisés hizo todo tal y como el Señor se lo mandó.17 Fue así como el santuario se instaló el día primero del mes primero del año segundo.»

i. ¡Qué importante es hacer las cosas como Dios dice!

d. El Texto Sagrado dice que Moisés puso todas las cosas en su lugar, pero debemos notar que él tuvo que tener ayuda. Moisés seguramente que estaba dirigiéndolos para que pudieran poner todo tal y como DIOS le había dicho a él que lo hiciera.

i. El orden es tan importante en la obra del SEÑOR.

ii. Algunos quieren hacer lo que ellos quieren, sin importarle quien es el que dirige.

6. La Gloria del SEÑOR. — (ÉXODO 40:34). Hemos llegado al fin de este hermoso libro del Texto Sagrado. Este libro no podía terminar de una forma mejor que esta: hablando de la Gloria de Dios.

a. Para Israel no era nada extraño ver la Nube del SEÑOR. Esa fue la Nube que estuvo sobre el monte mientras que Moisés estaba recibiendo la Ley de Dios. Tampoco quiere decir que Dios es una nube, sino que Su Gloria se manifiesta como una nube. El pueblo de Israel veía la Nube del Dios invisible que no se puede ver.

b. Noten que la Gloria del SEÑOR cubrió el Santuario, y ni aun Moisés podía entrar.

i. Tal vez alguien se pregunte por qué Moisés pudo estar dentro de la Nube en el monte, pero no pudo estar dentro de la Nube en el Santuario.

(1) Debemos notar que El Tabernáculo era ahora la CASA del SEÑOR.

(2) Tal vez podemos compararlo a una persona que construye una casa, o mejor dicho, le construyen una casa, pero cuando la terminan, ya los que la construyeron, no pueden entrar, porque no es de ellos.

c. Israel experimentó con sus propios ojos, que el DIOS de ellos era invisible, pero podían ver con sus propios ojos que era real. La Nube que los estuvo acompañando a ellos durante todos los años en el desierto, les mostraba que el DIOS de ellos era real, y que había que RESPETARLO.

7. El Tabernáculo de Dios entre nosotros. — Recordemos que este estudio nos enseña que TODO lo que se hacía en el Tabernáculo, estaba apuntando a JESUCRISTO. La Gloria de Dios estaba en el Tabernáculo, donde estaba SU CASA. Ese era el plan temporal hasta que El SEÑOR JESUCRISTO se hiciera hombre, y fuera a la Cruz del Calvario, a dar Su Vida en rescate por TODOS nosotros.

a. El VERBO se Hizo Carne. — Juan 1:14-18 dice: «Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 15 Juan dio testimonio de él, y a voz en cuello proclamó: «Éste es aquel de quien yo decía: “El que viene después de mí es superior a mí, porque existía antes que yo.” »16 De su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia,17 pues la ley fue dada por medio de Moisés, mientras que la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo.18 A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión íntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer.»

i. El Verbo se hizo Carne u Hombre. — Esa explicación es muy importante porque sabemos muy bien que cuando una mujer da a luz, no se dice que el bebé se hizo hombre o mujer. Pero en cuanto a JESUCRISTO, el apóstol Juan está aclarando que el Hijo de Dios no tomó forma de hombre, sino que se HIZO HOMBRE O CARNE. Quitando toda duda que no hubiera sido una Encarnación real, tal como el hereje del tiempo del apóstol Juan, Cerinto, decía.

ii. De ahí que el mismo Nombre de JESÚS es EMANUEL. Y es lo que el Texto Sagrado en Mateo 1:23 dice: «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel» (que significa «Dios con nosotros»).

b. …y habitó entre nosotros. (gr. eskenosen). Eso más o menos quiere decir que JESÚS puso su Tienda, o Tabernáculo entre nosotros.² Habitó ENTRE nosotros, ya no es en un lugar solamente sino ENTRE nosotros, y por medio del ESPÍRITU SANTO, habita en cada uno de nuestras vidas.

i. El apóstol Juan sin duda está aludiendo al relato del Éxodo.

c. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. — Israel vio la Gloria de JEHOVÁ DIOS en el Tabernáculo, pero el apóstol Juan nos dice que vieron la Gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre.

i. Noten que el apóstol Juan lo está comparando con la Gloria de Dios del Éxodo.

d. Pero JESUCRISTO ya no habita en Templos hechos de manos de hombres, sino que por medio del Espíritu Santo, habita en TODAS NUESTRAS VIDAS.

e. JESUCRISTO, el mismo EMANUEL, vino a dar Su Vida por nosotros, y a rescatarnos del pecado.

Conclusión:

¿Te has arrepentido de tus pecados y le has entregado tu vida al Salvador del mundo?

Oremos.

Notas:

1. Andrés Glaze, Éxodo, Comentario Bíblico Mundo Hispano, p. 261, editorial Mundo Hispano.

2. Marvin Vincent, Vincent’s Word Studies in the New Testament, vol. II, p. 54, Hendrickson.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 28 de Agosto, 2008.

Estudios en Éxodo: La adoración en el Tabernáculo

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 37:1-29

TITULO: Estudios en Éxodo: La adoración en el Tabernáculo

INTRODUCCIÓN: Después de un mes sin haber predicado los Jueves por haber estado de vacaciones y por otras razones, continuamos nuestro estudio en el libro de Éxodo, donde el pastor John terminó. Como he explicado antes, para muchos, la lectura de estos libros del Antiguo Testamento puede hacerse aburrida. Es por eso que debemos ponerle atención a la importancia en estudiar toda la Palabra de Dios, y hay mucho en estos libros que podemos aplicar a nuestras vidas. Es así como comenzamos nuestra lección.

1.    Construcción del Tabernáculo y los Utensilios. — En estos últimos capítulos de Éxodo, encontramos una repetición sobre la construcción de los utensilios. En unos capítulos anteriores, Dios le había dado a Moisés la orden de escoger a dos personas que Él iba a capacitar para construir las cosas necesarias para el Tabernáculo. Ahora leemos cómo estos hombres construyen los utensilios cuidadosamente, y con todos los adornos de oro y plata que Dios les estaba requiriendo.

2.    El lujo es para Dios solamente, porque Él es DIOS. — Para muchos que se preguntan sobre el por qué Dios exigía lujos en el lugar de adoración, debemos ponerle atención a la diferencia entre el culto del Antiguo Pacto, y el culto del Nuevo Pacto.

a.    En el culto del Antiguo Pacto, Dios no habitaba en su pueblo, sino que habitada en medio del pueblo. Es por eso que Él exigía un lugar que fuera hecho como Su Casa.

i.    La Casa que le debían construir a Dios, no iba a ser para la comodidad del pueblo, o el lujo del pueblo, iba a ser lujosa, porque era la CASA de DIOS.

ii.    De ahí que los utensilios serían los mejores.  Los que eran hecho de madera, eran cubiertos de oro. Otros con plata, y otros eran de bronce.

iii.    Las cortinas también eran hechas del mejor material que había.

iv.    Dios les estaba enseñando a Israel que Su Casa, tenía que ser mejor que las casas de los israelitas. Bien lujosa porque era hecha para DIOS. Este tema lo encontramos siglos después cuando Israel regresa del cautiverio Babilónico primero, y luego Persa, y se encargan de construir sus casas, pero dejan la Casa de Dios abandonada. Leamos en el libro de Hageo, donde hace poco tratamos este tema en los Grupos de Hogar. El capítulo  1:2-6 dice:

(1)    «Así dice el Señor Todopoderoso: “Este pueblo alega que todavía no es el momento apropiado para ir a reconstruir la casa del Señor.” » 3 También vino esta palabra del Señor por medio del profeta Hageo: 4 «¿Acaso es el momento apropiado para que ustedes residan en casas techadas mientras que esta casa está en ruinas?» 5 Así dice ahora el Señor Todopoderoso: «¡Reflexionen sobre su proceder! 6 »Ustedes siembran mucho, pero cosechan poco; comen, pero no quedan satisfechos  beben, pero no llegan a saciarse; se visten, pero no logran abrigarse; y al jornalero se le va su salario como por saco roto.»

v.    Noten como Dios los regaña por haberse dedicado a construir y reparar sus casas, y dejar la Casa de Dios abandonada. El castigo era que mientras más trabajaban y se esmeraban en sus propias cosas, la Bendición de Dios se alejaba de ellos, y en vez de tener más, tenían menos.

vi.    Aquí también hay una lección para nosotros, y es que casi siempre el ser humano quiere dejarle a Dios lo peor. De ahí que Dios exige lo MEJOR para ÉL.

b.    En el Culto del Nuevo Pacto, Dios habita en Su Pueblo. Cada persona que es miembro del Cuerpo de Cristo, es Templo del Espíritu Santo. Es por eso que el tema de la santificación es tan importante para nosotros en el Nuevo Pacto.

i.    Veamos la comparación en 2 Corintios 6:14-18:

(1)    «No formen yunta con los incrédulos. ¿Qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué comunión puede tener la luz con la oscuridad?15 ¿Qué armonía tiene Cristo con el diablo? ¿Qué tiene en común un creyente con un incrédulo?16 ¿En qué concuerdan el templo de Dios y los ídolos? Porque nosotros somos templo del Dios viviente. Como él ha dicho: «Viviré con ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.» Por tanto, el Señor añade:17 «Salgan de en medio de ellos y apártense. No toquen nada impuro, y yo los recibiré.» 18 «Yo seré un padre para ustedes, y ustedes serán mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso.»

ii.    Noten tres cosas encontrada en estos versos.

(1)    Lo primero es que se nos advierte a no formar yunta con los incrédulos. El creyente no puede estar de acuerdo con el incrédulo, por lo menos en lo esencial, que es los espiritual, o las cosas de Dios, y eso enfoca lo moral, que se refleja en la conducta del cristiano

(2)    Lo segundo es que el Texto Sagrado aclara muy bien que SOMOS TEMPLO del DIOS VIVIENTE. O sea que Dios habita en cada uno de nosotros. Eso es muy diferente al Antiguo Pacto, donde Dios habitaba en MEDIO de Su Pueblo.

(3)    Y lo tercero es que se nos amonesta a SALIR de en medio de ellos. Este es un llamado a la santidad, o sea, a la consagración, o a la separación.

(a)    Eso no quiere decir que no debemos hablar con nuestros vecinos incrédulos, o con nuestros familiares incrédulos, porque es nuestro deber hablarles del Reino de Dios, sino que no debemos hacer yunta, o unión con ellos. Y es porque nosotros somos Templo del Dios Viviente.

(b)    El tema de la santificación lo encontramos en este estudio de Éxodo, y lo encontraremos cuando entremos en Levítico, porque Dios le exigía a Israel la santificación como nación, para que vivieran separados de las prácticas pecaminosas que los vecinos de ellos hacían. Podemos notar que así como Israel fallaba en eso, así también la Iglesia ha fallado en eso.

c.    Para concluir este punto, el lujo del Templo en el Nuevo Pacto es el adorno interno, o sea, la limpieza de Su Templo, que somos nosotros. Recordemos que ya Dios no habita en Templos hecho de manos, sino que habita en Su Pueblo.

3.    La construcción de los utensilios. — Tratemos ahora la construcción individual de los utensilios del Tabernáculo.

a.    La construcción del Arca del Pacto (Éxodo 37:1-36.) — El Arca era hecho de madera de acacia, y cubierto de oro fino. Veamos tres cosas:

i.    En primer lugar, debemos ponerle atención al hecho de que Bezalel es mencionado como el que construye el Arca, y no sabemos si tuvo ayuda de otras personas. Eso quiere decir que Bezalel formó con sus propias manos el Arca, donde la Presencia de Dios estaría, pero después que se inaugurara el Tabernáculo, no podría verlo otra vez.

ii.    En segundo lugar, el Arca no iba a ser visto por nadie, excepto una persona una vez al año: el sumo sacerdote.

iii.    En tercer lugar, el Arca del Pacto iba a llevar la figura de dos querubines encima, como ya dije, nadie los iba a ver, con excepción de un hombre una vez al año.

(1)    ¿Por qué razón Dios quería la figura de dos querubines sobre el Arca, cuando había prohibido el que se hicieran imágines?

(2)    No sabemos porqué Dios quería la figura de los querubines sobre el Arca, pero podemos notar que era un símbolo del Trono de Dios donde verdaderos querubines están adorando a Dios constantemente.

(3)    Pero el pueblo de Israel no iba a ver a esas figuras de los querubines, pues estaba escondido para TODOS, menos para una persona.

(4)    En Números 4:5 se nos dice como el Arca del Pacto era cubierto para ser transportado.

(a)    «Cuando los israelitas deban ponerse en marcha, Aarón y sus hijos entrarán en el santuario y descolgarán la cortina que lo resguarda, y con ella cubrirán el arca del pacto. 6 Después la cubrirán con piel de delfín y con un paño púrpura, y le colocarán las varas para transportarla.»

iv.    Finalizando el tema de El Arca del Pacto, es importante notar que  sería invisible para Israel. El pueblo de Israel creería en el Arca por fe, porque no podían verlo. De la misma forma que la Presencia de El Dios de ellos al cual el Arca simbolizaba, era invisible.[1]

b.    La construcción de la Mesa del Pan de Su Presencia. — Esta se encontraba en el lugar Santo, y al igual que el Arca del Pacto, la Mesa del Pan estaba hecha de madera de acacia, y cubierta de oro fino. “El pan simbolizaba la presencia y cuidado providencial del Señor. Sólo los sacerdotes en el lugar sagrado podían comerlos.”[2]

c.    La construcción del Candelabro. — Estaba hecho de la forma de un árbol, con dibujos de flores en los brazos. La hermosura del Candelabro que estaba hecho de oro puro, era para alumbrar y adornar el lugar donde la Presencia de Dios iba a estar. En otras palabras, era porque DIOS estaba en ese lugar.

d.    El Altar del Incienso y el Aceite. — Este también estaba hecho de madera de acacia, y recubierto de oro. “Tenía cuernos recubiertos de oro y dos aros de oro donde se colocaban las varas para transportarlo. Posiblemente los cuernos simbolizaban la fuerza divina.” [3]

4.    Otros Utensilios y Materiales (Éxodo 38:1-30).

a.    El Altar de los Holocaustos. —Este estaba hecho de madera de acacia también, pero recubierto de bronce. En cada una de sus esquinas tenía un cuerno los cuales formaban una sola pieza con el altar. “Se consideraban que los cuernos (v.2) eran sagrados y alguien podía, asiendose de ellos, obtener refugio de los que le buscaban la vida.” [4]

i.    Noten lo que dice el verso 8: “Ademas, con el bronce de los espejos de las mujeres que servían a la entrada de la Tienda de reunión, hizo el lavamanos y su pedestal.”

(1)    Este Texto es un poco obscuro y no se sabe muy bien cual era el ministerio de estas mujeres, solamente que eran piadosas, y se dedicaban a algún tipo de servicio para la obra de Dios.

(2)    Los espejos en aquellos tiempos eran metálicos, y en este caso eran de bronce, bien pulidos. Ellas donaron sus espejos para que se hiciera el lavamanos y su pedestal. Ustedes pueden notar que ellas estaban dando algo de bastante valor para la obra del SEÑOR.

ii.    El lavamanos y su pedestal, era donde el sacerdocio se lavaba las manos y los pies cuando iban a ministrar.

(1)    Ellos ministraban en un lugar Santo, y tenían que LIMPIARSE para poder hacerlo.

(a)    Se lavaban las manos para ministrar en un lugar Santo.

(b)    Se lavaban los pies para pisar un lugar Santo.

(2)    Esto es un símbolo de cómo el cristiano es lavado en la Sangre de JESUCRISTO, y así puede ministrar delante de Su Presencia.

b.    El Atrio o el Patio del Tabernáculo. — Las cortinas eran de lino fino, o sea lo mejor. Aquí se usaba el bronce y la plata para cubrir.

c.    Los Materiales Usados. — En tiempos donde todo se hacía a mano, Moisés ordena que se hiciera un registro de los materiales usados, y fue bajo la dirección de Itamar, hijo del sacerdote Aarón. Segun el Texto Sagrado, las cantidades son:

i.    Oro dado como ofrenda y empleado en la obra del santuario era 1 tonelada.

ii.    La plata entregada para el uso del Santuario fue de 3½ toneladas.

iii.    El total del bronce fue de 2340 kilos.

d.    Aunque el pueblo de Israel era numeroso, estas cifras son bastante altas para un pueblo que vivía en el desierto. Quiere decir que era lo que habían sacado de Egipto.

e.    Con esto encontramos que el pueblo de Israel estaba dándole a Dios lo que Él estaba requiriendo de ellos en cuanto a lo material. La razón no era para el uso de nadie en particular, sino para el santuario y sus utensilios que estaban siendo construidos, y por ser el lugar donde DIOS iba a HABITAR en medio de ellos, tenía que ser un lugar con piezas de lujo, porque DIOS es el amo del oro y de la plata.

i.    En nuestros días se quieren hacer templos con todo tipo de comodidad. No hay nada de malo en ello, pero debemos notar que no es porque es casa de Dios, porque Dios ya no habita en casas hecha de manos, sino que habita en cada una de nuestras vidas. De ahí que el lujo ya no es para Dios, sino para nosotros.

5.    En Cristo se cumplen todos estos símbolos. — Veamos que el Tabernáculo y sus utensilios representaban la Presencia y la Obra de JESUCRISTO. Israel no lo sabía porque iba a ocurrir siglos después. Veamos algunas cosas.

a.    El Tabernáculo con sus utensilios como el Arca del Pacto, era el lugar donde la Presencia de Dios estaba. Como ya dije anteriormente, hoy día el Espíritu Santo habita en nuestras vidas, haciendo de cada una de ellas un templo vivo.

b.    JESUCRISTO es el Sacrificio Perfecto. Hebreos 9:11-15 dice:

i.    «Cristo, por el contrario, al presentarse como sumo sacerdote de los bienes definitivos en el tabernáculo más excelente y perfecto, no hecho por manos humanas (es decir, que no es de esta creación),12 entró una sola vez y para siempre en el Lugar Santísimo. No lo hizo con sangre de machos cabríos y becerros, sino con su propia sangre, logrando así un rescate eterno.13 La sangre de machos cabríos y de toros, y las cenizas de una novilla rociadas sobre personas impuras, las santifican de modo que quedan limpias por fuera.14 Si esto es así, ¡cuánto más la sangre de Cristo, quien por medio del Espíritu eterno se ofreció sin mancha a Dios, purificará nuestra conciencia de las obras que conducen a la muerte, a fin de que sirvamos al Dios viviente! 15 Por eso Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ahora que él ha muerto para liberarlos de los pecados cometidos bajo el primer pacto.»

c.    JESUCRISTO es la LUZ del mundo. Juan 8:12 dice:

i.    «Una vez más Jesús se dirigió a la gente, y les dijo:   —Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.»

d.    JESUCRISTO es el Pan de Vida. Juan 6:35 dice:

i.    «Yo soy el pan de vida —declaró Jesús—. El que a mí viene nunca pasará hambre, y el que en mí cree nunca más volverá a tener sed.»

e.    El intercesor Perfecto y Perpetuo. Hebreos 7:23-28 dice:

i.    «Ahora bien, como a aquellos sacerdotes la muerte les impedía seguir ejerciendo sus funciones, ha habido muchos de ellos;24 pero como Jesús permanece para siempre, su sacerdocio es imperecedero.25 Por eso también puede salvar por completo a los que por medio de él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos. 26 Nos convenía tener un sumo sacerdote así: santo, irreprochable, puro, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos.27 A diferencia de los otros sumos sacerdotes, él no tiene que ofrecer sacrificios día tras día, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo; porque él ofreció el sacrificio una sola vez y para siempre cuando se ofreció a sí mismo.28 De hecho, la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles; pero el juramento, posterior a la ley, designa al Hijo, quien ha sido hecho perfecto para siempre.»

f.    Los himnos antiguos como: ¿Eres limpio en la Sangre? Y ¿Qué me puede dar perdón? Sólo de JESÚS la Sangre.

i.    Esos himnos nos hacían cantar la Verdad de la Obra de JESUCRISTO en la cruz del Calvario, y como nosotros hemos sido lavados en la Sangre Preciosa de JESUCRISTO, que es la Sangre el Nuevo Pacto.

Conclusión:

Este estudio nos trae al recuerdo como Dios requiere de Su Pueblo la Fidelidad, y la Santidad. Ha eso pregunto: ¿Le has entregado tu vida al Salvador del mundo?

Notas:

1. Douglas K. Stuart, Exodus, NAC, p. 763, Broadman Press.

2. Andrés Glaze, Éxodo, Comentario Bíblico Mundo Hispano, p. 254, Editorial Mundo Hispano.

3. Ibid., p. 255.

4. Ibid., p. 256.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 21 de Agosto, 2008.

Estudios en Éxodo: ¿Quien está de parte del SEÑOR?

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 31:1-18

TITULO: Estudios en Éxodo: ¿Quien está de parte del SEÑOR?

INTRODUCCIÓN: En esta noche seguimos con nuestro estudio en el libro de Éxodo. Trataremos el capítulo 31 y 32 que tratan dos temas muy importantes para nosotros en estos días. Recordemos que el libro de Éxodo es Palabra de Dios, y contiene grandes riquezas en enseñanzas que no solamente eran para Israel, sino para nosotros también. Es así como comenzamos nuestra lección.

1.    El llamamiento de los artesanos. — Podemos notar que Dios llama a dos artesanos para dirigir.  Hubiera sido mucho el trabajo para dos personas solamente cuando todo se hacía a mano en aquellos tiempos, y aún en nuestros días, sería mucho trabajo para dos personas solamente.

a.    Notemos también que estos dos hombres: Bezalel y Aholiab, no eran Levitas, a quienes se le habían encargado el servicio y trabajo del Tabernáculo. Uno era de la tribu de Judá, y el otro de la tribu de Dan. Estos hombres iban a construir las partes necesarias, pero una vez que el Tabernáculo estuviera terminado y dedicado a Dios, nadie, ni aún Bezalel y Holian, excepto los Levitas, podrían trabajar y ministrar en él.

b.    El llamamiento de estos dos hombres, nos muestra que Dios usa a la gente de la manera que Él quiere. Los talentos y los dones que el ser humano posee, muchas veces es desperdiciado por falta de uso, o tal vez por darle un mal uso.

i.    Como ejemplo tenemos a los cantantes y músicos que desperdician sus talentos en la vanagloria del mundo, pero mostrando lo infelices que son.

ii.    De ahí que Dios se encarga de “llenar con Su Espíritu” a estos hombres para dotarlos de sabiduría y habilidades, para así poder hacer la obra necesaria que Dios exigía de ellos.

(1)    La gloria no sería para ellos, sino que sería para Dios solamente, que los había dotado de los dones y talentos necesarios para la obra.

(2)    Con esto aclaro que, estos hombres eran artesanos, no es que Dios escogió a dos hombres que no sabían nada de eso. Dios les estaba dando sabiduría, y dotando, eso es agregando a lo que ellos tenían, de los dones y talentos necesarios para la obra que Dios los estaba llamando.

c.    Para nosotros, el llamado de Dios es muy importante para la obra del Evangelio. De ahí que el apóstol Pablo compara a la Iglesia de Cristo como “miembros de un cuerpo”, donde cada persona tiene una función importante para hacer todo el tiempo.  Romanos 12:1-8 dice:

i.   «Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, *santo y agradable a Dios.2 No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta. 3 Por la gracia que se me ha dado, les digo a todos ustedes: Nadie tenga un concepto de sí más alto que el que debe tener, sino más bien piense de sí mismo con moderación, según la medida de fe que Dios le haya dado.4 Pues así como cada uno de nosotros tiene un solo cuerpo con muchos miembros, y no todos estos miembros desempeñan la misma función,5 también nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo, y cada miembro está unido a todos los demás.6 Tenemos dones diferentes, según la gracia que se nos ha dado. Si el don de alguien es el de profecía, que lo use en proporción con su fe; 7 si es el de prestar un servicio, que lo preste; si es el de enseñar, que enseñe;8 si es el de animar a otros, que los anime; si es el de socorrer a los necesitados, que dé con generosidad; si es el de dirigir, que dirija con esmero; si es el de mostrar compasión, que lo haga con alegría.»

ii.    Esta lista no es exhaustiva, y no  abarca a otros dones y talentos que tantas veces los conocemos como habilidades que una persona tiene.

iii.    Notemos la actitud que el cristiano debe tener sobre su conducta y su obra en las cosas de Dios.

(1)    El orgullo y el egoísmo son muy común en nosotros los seres humanos, y aquí encontramos al igual que en tantos otros lugares en la Biblia, que Dios se opone a eso, y quiere que sometamos ese orgullo y ese egoísmo a la Voluntad de Dios.

d.    El ser llenos del Espíritu Santo, es algo que encontramos en varios lugares en el Nuevo Testamento, aparte de la llenura original que encontramos en Hechos 2:4. Notemos algunos instantes sobre el ser llenos del Espíritu Santo.

i.    En Hechos 4:31 encontramos a Pedro y a Juan, que habían sido amenazados por el Sanedrín, juntos con otros cristianos, y ellos se juntan y oran pidiendo la ayuda de Dios, porque se les había prohibido el predicar en el Nombre de JESÚS, y al terminar la oración dice el Texto:

(1)    «Después de haber orado, tembló el lugar en que estaban reunidos; todos fueron llenos del Espíritu Santo, y proclamaban la palabra de Dios sin temor alguno.»

(2)    Noten que la mayoría o tal vez todos los que estaban reunidos en ese lugar, habían estado en el Aposento Alto en Hechos 2:4, y habían sido llenos del Espíritu Santo, y habían hablado en otras lenguas. Ahora, el Texto dice que fueron llenos del Espíritu Santo otra vez, y el resultado fue que: “ proclamaban la palabra de Dios sin temor alguno.”

ii.    De ahí que en Efesios 5:18 se nos amoneste a buscar el ser llenos del Espíritu Santo todo el tiempo.

(1)    «No se emborrachen con vino, que lleva al desenfreno. Al contrario, sean llenos del Espíritu.»

(2)    La llenura del Espíritu Santo sobre nuestras vidas nos capacita en todo lo que debemos hacer. Noten que al seguir leyendo los versos 19 y 20, se nos dice como debe uno actuar al ser lleno del Espíritu Santo:

(a)    «Anímense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales. Canten y alaben al Señor con el corazón,20 dando siempre gracias a Dios el Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.»

(b)    ¡A Dios sea la toda la Gloria!

2.    El día de reposo. — En medio de la construcción del Tabernáculo, Dios ahora les recuerda el cuarto Mandamiento sobre el día de reposo. Dios no quería que por estar construyendo el Santuario, la gente se fuera a olvidar de la adoración a Dios que debía ser el centro de todo lo que estaban haciendo, y de desistir del propio trabajo para descansar, y dedicarse a la adoración a Dios.

a.    Dios les recuerda el orden de la Creación que fueron en seis días, y al séptimo descansó. Ese orden que es para el bien del ser humano, debe de ser observado y guardado.

b.    También debemos notar que el Sábado o el día de reposo, es una señal de obediencia al pacto, y el guardar el Sábado, era un testimonio que la persona estaba guardando el pacto.¹

c.    La orden por parte de Dios sobre el guardar el día de reposo, era bajo condena de muerte.

d.    Para nosotros que no guardamos el día de reposo como el Sábado, sino como el Domingo, es importante ponerle atención también, porque es el día que dedicamos para adorar a Dios en conjunto con los hermanos, y lo dejamos para descansar con la familia.

i.    El creyente no debe dejar de congregarse, sino que debe recordar que el Domingo es el día que se ha dedicado como el día que ha reemplazado el Sábado, y es el día conocido por la Iglesia como el día del SEÑOR. Hebreos 10:25 dice:

(1)    «No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se acerca.»

3.    Las Dos Tablas de la Ley. — Fueron dadas por el Mismo Dios a Moisés, y escrito por el propio Dedo de DIOS. Hay dos cosas que debemos ponerle atención sobre estas tablas de la ley que contenían las Diez Palabras o Mandamiento que Dios le había dado a Moisés y al pueblo en Éxodo 20.

a.    Escrito por el Dedo de Dios Mismo, era como una Constitución que explicaba los primeros 10 puntos esenciales de conducta y actitud por parte del pueblo de Israel hacia JEHOVÁ DIOS.

b.    El hecho de que las tablas fueran guardadas en el Arca del Pacto, nos simboliza el lugar del Arca como un punto de contacto entre Dios y Su pueblo.

4.    La apostasía. — (Éxodo 32:1-35). Aquí encontramos como Israel se apostata en desobediencia al segundo Mandamiento que había sido dado por Dios en Éxodo 20, y que había sido escrito por Dios Mismo en las propias Tablas que Moisés traía del monte.

a.    Se olvidaron de JEHOVÁ DIOS, es lo que podemos encontrar en este relato de Éxodo 32. Debemos ponerle atención a estos relatos, porque son una gran lección para nosotros en estos días de apostasía. Es fácil condenar a los israelitas por lo que hicieron, sin ponerle atención a mucho de lo que la Iglesia está haciendo, o está permitiendo en estos días.

i.    Debemos recordar que hacía solamente unos meses que los Israelitas todavía estaban viviendo en Egipto. Ellos se habían criado entre los Egipcios, que eran bien idólatras.

ii.    Algunos escritores Judíos alegaban que el pueblo de Israel suponía que Moisés se había perdido en la obscuridad, o que tal vez había perecido en las llamas del Sinaí.²

iii.    Se postraron ante un ídolo de fundición. El Salmo 106:19-22 dice:

(1)    «En Horeb hicieron un becerro; se postraron ante un ídolo de fundición. 20 Cambiaron al que era su motivo de orgullo por la imagen de un toro que come hierba. 21 Se olvidaron del Dios que los salvó  y que había hecho grandes cosas en Egipto: 22 milagros en la tierra de Cam y portentos junto al Mar Rojo.»

b.    ¿Por qué querían ellos dioses que fueran delante de ellos? “Tienes que hacernos dioses que marchen al frente de nosotros, porque a ese Moisés que nos sacó de Egipto, ¡no sabemos qué pudo haberle pasado!”. ¿No estaban satisfechos con lo que JEHOVÁ DIOS había hecho con ellos?

i.    Israel se sentía atraído por la idolatría, y para ellos, Moisés representaba a JEHOVÁ DIOS delante de ellos.

c.    Veamos algunos puntos sobre esta apostasía.

i.    Se olvidaron de las promesas de Dios.

(1)    La persona se vuelve ingrata cuando olvida las cosas que Dios ha hecho en su vida.

(2)    Se une con otros impacientes que empiezan a quejarse.

(3)    Toman decisiones sin contar con Dios, llevados por la emoción.

(4)    Llega a ser evidente la superficialidad de sus convicciones.

5.    El becerro de oro. — Parece ser que Aarón cedió a la presión del pueblo que les hiciera dioses. No debemos pensar que todo Israel lo hizo, porque es evidente que hubieron Levitas que estaban de parte de JEHOVÁ.

a.    El pueblo quería dioses tangibles, que ellos pudieran ver y tocar. Dejando a un lado todas las maravillas que JEHOVÁ DIOS había hecho por ellos, aunque no podían verlo. Éxodo 32:3-5:

i.    «Todos los israelitas se quitaron los aretes de oro que llevaban puestos, y se los llevaron a Aarón,4 quien los recibió y los fundió; luego cinceló el oro fundido e hizo un ídolo en forma de becerro. Entonces exclamó el pueblo: «Israel, ¡aquí tienes a tu dios que te sacó de Egipto!» 5 Cuando Aarón vio esto, construyó un altar enfrente del becerro y anunció:   —Mañana haremos fiesta en honor del Señor.»

b.    El falso culto es rendido por los Israelitas a la voz de Aarón: Israel, ¡aquí tienes a tu dios que te sacó de Egipto! Parece ser como que quisieran adorar de veras a JEHOVÁ, pero ese culto era falso. El hacer una imagen de un becerro de oro y decir que es JEHOVÁ DIOS quien los había sacado de Egipto no hacía de eso una realidad.

i.    Esto nos hace recordar lo que Jeroboán hizo después que Israel se había divido entre el norte y el sur por la insensatez de Roboán, el hijo de Salomón. Seguramente que Jeroboán conocía muy bien este relato de Éxodo, y se aprovechó para hacerlo casi igual a como ellos lo habían hecho (1 Reyes 12:28).

c.    Recordemos que el falso culto ha sido muy común en el Cristianismo. Como ejemplo tenemos a la Iglesia Católica que en América Latina y el Caribe, donde mezclaron la adoración de los dioses paganos con el Cristianismo. Eso no quiere decir que todos lo hicieron, pero una gran cantidad lo han hecho por siglos, mezclando santos con dioses paganos.

i.    ¿Y que podemos decir del dios humanista de tantos cristianos? ¿O el dios modernista que acepta matrimonios homosexuales? ¡No es el mismo Dios de las Sagradas Escrituras!

6.    El enojo de Dios hacia Israel. — Notemos algunas expresiones antropomórficas sobre la reacción de DIOS hacia Israel. Dios le dice a Moisés: “Baja, porque ya se ha corrompido el pueblo que sacaste de Egipto.” Y “Ya me he dado cuenta de que éste es un pueblo terco —añadió el Señor, dirigiéndose a Moisés.”

a.    En estos versos parece como si JEHOVÁ DIOS se sorprendiera de la actitud de Israel. Pero debemos entender que Dios le está hablando a personas para que entiendan, así como los adultos le hablan a los niños(as) a su nivel, para que puedan entender.

i.    Dios no se asombra de nada, porque Él conoce muy bien el presente y el futuro. Todos nuestros pasos con conocidos por Dios aun antes de nacer.

b.    Israel a pecado, y ha violado el segundo Mandamiento. A esto, Dios declara castigo de destrucción total.

c.    Moisés intercede a Dios por Israel mostrando que él no quería ocupar el puesto de Abraham en cuanto a su descendencia. Moisés estaba reaccionando como Dios quería que Él reaccionara, y no podemos dudar que Moisés mismo había pasado una prueba delante de Dios en cuanto a su forma de reaccionar.

7.    ¡Todo el que esté de parte del SEÑOR! — Aquí vemos que los Levitas son los que se ponen al lado de Moisés. Seguramente que como ya dije, muchos de ellos no se habían manchado con esa apostasía. Más adelante veremos como Dios recompensa a los Levitas por este acto de fidelidad hacia JEHOVÁ DIOS.

a.    Nosotros también si nos preguntáramos: ¿Quien está de parte del SEÑOR? ¿Cómo responderíamos? No hay duda que el Cristianismo está viviendo por una época de apostasía también.

b.    Notemos algunas de las cosas que estamos viendo en medio del llamado Cristianismo.  2 Timoteo 3:1-5 dice:

i.    «Ahora bien, ten en cuenta que en los últimos días vendrán tiempos difíciles.2 La gente estará llena de egoísmo y avaricia; serán jactanciosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,3 insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno,4 traicioneros, impetuosos, vanidosos y más amigos del placer que de Dios.5 Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad. ¡Con esa gente ni te metas!»

c.    ¿Estamos de parte del SEÑOR? Debemos someternos a la Palabra de Dios en Su Totalidad.

Conclusión:

Esta enseñanza de Éxodo 31 y 32 es una lección para nosotros de la importancia de vivir vidas en santidad, y someternos totalmente a la Voluntad de Dios a través de las Sagradas Escrituras. Oremos.

Notas:

1. Douglas K. Stuart, NAC, Exodus, p. 654-655, Broadman Publishers.

2. Jaimeson Fausset, JFB, vol. 1, p. 405, Eerdmans.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 17 de Julio, 2008.

Estudios en Éxodo: Consagrados a Dios

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 29:1-46

TITULO: Estudios en Éxodo: Consagrados a Dios

INTRODUCCIÓN: En esta noche seguimos con el estudio en el libro de Éxodo. Esta noche tratamos los capítulos 29 y 30, que tratan sobre la consagración del sacerdocio, el aceite de la unción, y el incienso. Debemos recordar que este libro es Palabra de Dios no solamente para el Israel del Antiguo Pacto, sino para nosotros también. Hay mucho que aprender de este hermoso libro, y como podemos aplicarlo a nuestras vidas.

1.    Consagración del sacerdocio.

a.    Al Servicio del SEÑOR JEHOVÁ. — En primer lugar, noten el primer versículo que dice: “Para consagrarlos como sacerdotes a mi servicio…”  El sacerdocio tenía una responsabilidad bien grande y era que eran llamados para SERVIR a JEHOVÁ DIOS. Es muy claro que ellos ayudaban al pueblo, y la ministración incluía lo que tenían que hacer con el pueblo, pero, ellos no trabajaban para el pueblo; eran siervos del SEÑOR JEHOVÁ.

i.    Tenían que preparar la comida del sacrificio que incluía a un novillo, no a un toro viejo y duro, sino a un novillo, y a dos carneros. Noten que el Texto dice: “sin defecto”. ¡Dios requería lo mejor para Él!

ii.    También se incluía en la comida del sacrificio panes sin levadura y tortas, hecho con bastante aceite.

b.    Lavamiento. — En estos ritos del Antiguo Pacto encontramos muchos lavamientos de distintas formas. El lavamiento es símbolo de limpieza espiritual, y muy importante en el culto del Antiguo Testamento para recordar la necesidad de recibir el perdón por sus pecados.

i.    En tiempos cuando no se sabía nada de gérmenes, Dios les instruye en cuanto a la necesidad de ser aseados. Veamos dos cosas sobre el lavamiento:

(1)    El lavarse después del sacrificio era necesario para limpiarse de la sangre y de todo lo que implicaba el sacrificar animales.

(2)    El lavarse antes del sacrificio representaba la obediencia al mandato de Dios de estar limpios para tocar el sacrificio. Esto quiere decir que encontramos la necesidad de la pureza individual de la persona delante de Dios.

c.    Vestiduras. — El lavarse antes de ponerse las vestiduras también indicaba la necesidad de pureza y de respeto a las vestiduras sacerdotales que habían sido consagradas para el servicio de Dios. Aarón usaría el vestuario del sumo sacerdote y sus hijos el de los sacerdotes, y así sería sucesivamente con los hijos de ellos.

d.    Ungimiento de los sacerdotes. — En este caso Moisés era el que estaba ejerciendo la función de ungir a Aarón para el puesto de sumo sacerdote. El ungimiento simbolizaba que Dios era el que lo estaba poniendo en ese puesto. Los hijos de Aarón, no fueron ungidos como su padre, sino que eran vestidos con su vestuario sacerdotal.

e.    Preparación para los sacrificios. — Noten como los sacerdotes imponían sus manos sobre los animales que iban a ser sacrificados. Eso era una forma de aceptar la culpa por parte de los sacerdotes y pasarla a los animales que iban a ser sacrificados por ellos.

i.    Es muy importante notar que el sacerdocio ministraba al SEÑOR, y representaba al pueblo delante de Dios, pero ellos también necesitaban ofrecer sacrificios por sus propios pecados.

ii.    Ese sacerdocio siempre miraba al sacrificio de JESUCRISTO en la cruz. El sacerdocio Aarónico era inferior por ser ellos pecadores. Sin embargo el Sacerdocio de JESUCRISTO es SUPERIOR porque JESUCRISTO es el Sacerdote sin mancha y sin pecado.

2.    La santificación en el sacerdocio de todos los creyentes. — La semana pasada estuvimos hablando que nosotros como Iglesia, somos un sacerdocio. O sea que podríamos llamarle el sacerdocio de todos los creyentes.

a.    El apóstol Pedro le dice a la Iglesia de Cristo que así como JESUCRISTO es la PIEDRA VIVA, así nosotros debemos llegar a ser COMO piedras vivas también. 1 Pedro 2:4-5 dice:

i.    “Cristo es la piedra viva, rechazada por los seres humanos pero escogida y preciosa ante Dios. Al acercarse a él,5 también ustedes son como piedras vivas, con las cuales se está edificando una casa espiritual. De este modo llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por medio de Jesucristo.”

b.    Llegamos a ser un sacerdocio santo. Esta palabra santo quiere decir “separado”, “consagrado”, “santo”.

i.    De ahí que los creyentes hemos sido separados del mundo para ser consagrados al servicio de Dios.

ii.    Eso no nos hace mejor que otras personas, sino que nos dice cual es nuestra posición en el Cuerpo de Cristo.

iii.    No se puede seguir a JESÚS sin ser uno SEPARADO para servir al Salvador.

iv.    En el momento que uno se convierte a JESUCRISTO, uno es SEPARADO para el servicio del Salvador del mundo.

v.    Y ahora ofrecemos sacrificios espirituales a Dios. Hebreos 13:15 dice:

(1)    “Así que ofrezcamos continuamente a Dios, por medio de Jesucristo, un sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de los labios que confiesan su nombre.”

(2)    A veces la gente piensa que a Dios se alaba solamente con los cantos. Pero la alabanza es algo continuo, es algo que uno hace todo el tiempo, y no necesariamente con los cantos solamente, sino con nuestras palabras, con nuestras oraciones.

c.    Todos sabemos muy bien que santidad para nosotros no quiere decir que seamos perfectos; al contrario, seguimos necesitando la ayuda Divina de JESUCRISTO. Santidad para nosotros es una consagración, una separación del pecado. Seguimos siendo pecadores, pero no practicamos el pecado. De ahí que el cristiano debe respetar el orden que Dios le ha dejado a la Iglesia, así como los sacerdotes antiguos tenían que respetar el orden que Dios les dejaba encargados.

i.    Como un ejemplo, cuando tomamos la Santa Cena, estamos recordando el sacrificio de JESUCRISTO en la cruz. No hay un sacrificio verdadero como la Iglesia Católica cree, porque es simbólico, pero es algo que se debe hacer con toda reverencia. De ahí que el apóstol Pablo le diera las instrucciones a la iglesia de los Corintios, que había estado abusando de la libertad que Dios les había dado, y había consecuencias para los que tomaban la Cena del SEÑOR de una manera indigna (1 Corintios 11:23-33).

3.    Otras Instrucciones (Éxodo 30:1-38).

a.    El altar de incienso. — El humo fragante del incienso que estaba quemando, simbolizaba oración en el mundo Bíblico.[1] Podemos compararlo al Salmo 141:2 que dice:

i.    “Que suba a tu presencia mi plegaria como una ofrenda de incienso; que hacia ti se eleven mis manos como un sacrificio vespertino.”

ii.    El altar estaba en lugar Santo, en frente de la Cortina que separaba al lugar Santo con el Santísimo. En la Epístola a los Hebreos 9:3-4, el altar del incienso aparece en el lugar Santísimo. Probablemente porque en el día de la expiación, el sumo sacerdote lo llevaba al lugar Santísimo.

(1)    “Tras la segunda cortina estaba la parte llamada el Lugar Santísimo,4 el cual tenía el altar de oro para el incienso y el arca del pacto, toda recubierta de oro. Dentro del arca había una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que había retoñado, y las tablas del pacto.”

iii.    Era como un símbolo de las oraciones del pueblo de Israel constantemente siendo elevadas a Dios, por medio del símbolo del incienso.

iv.    Más adelante en los versos 30-34 de este capítulo, vemos los ingredientes que Dios le da a Moisés de como hacer el incienso. Era algo especial, no era cualquier incienso, y nadie podía copiar la fórmula y usarlo en su casa u otro lugar bajo castigo de ser cortado del pueblo por Dios.

b.    El dinero para la expiación. — Israel ahora recibe instrucciones sobre cuando se puede hacer un censo y lo que se debe cobrar por cada varón que era censado. En los tiempos Bíblicos, según nuestro conocimiento, se hacía un censo por una de dos razones: para prepararse para la guerra, o para imponer algún tipo de impuesto.[2]

i.    Cada varón de 20 años para arriba, debía pagar el mismo precio de rescate de su alma.

ii.    Noten como dice que el pobre y el rico pagarán la misma cifra, y esto parece ser para probar que delante de Dios todos valen lo mismo. Nadie vale más que otro.

iii.    Noten también que había promesa de ser librados de la plaga si lo hacían, y también recibían promesa de recibir la plaga como castigo si no lo hacían.

iv.    Este dinero se empleaba para el servicio del Tabernáculo: se compraban animales para sacrificar.

(1)    “Nótese que quienes se benefician de las bendiciones del tabernáculo de Dios, deben estar dispuestos a costear voluntariamente las expensas de él.”[3]

(2)    ¡Cuánto más nosotros debemos estar dispuestos a contribuir para el sostén de la OBRA DE DIOS en este tiempo de la Gracia, donde TODOS somos un sacerdocio santo!

v.    Ese es el impuesto que nuestro SEÑOR JESÚS pagó voluntariamente al Templo después que le preguntaron a Pedro si su Maestro no lo pagaba. El SEÑOR lo pagó milagrosamente (Mateo 17:24-27).

(1)     “Cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Capernaúm, los que cobraban el impuesto del templo se acercaron a Pedro y le preguntaron:  —¿Su maestro no paga el impuesto del templo? 25 —Sí, lo paga —respondió Pedro. Al entrar Pedro en la casa, se adelantó Jesús a preguntarle:  —¿Tú qué opinas, Simón? Los reyes de la tierra, ¿a quiénes cobran tributos e impuestos: a los suyos o a los demás? 26 —A los demás —contestó Pedro.  —Entonces los suyos están exentos —le dijo Jesús—.27 Pero, para no escandalizar a esta gente, vete al lago y echa el anzuelo. Saca el primer pez que pique; ábrele la boca y encontrarás una moneda. Tómala y dásela a ellos por mi impuesto y por el tuyo.”

(2)    Claramente que El Hijo de Dios estaba exento de pagarlo, pero decide hacerlo.

c.    El lavamanos. — Este estaba hecho de bronce, y era para que el sacerdocio se lavaran las manos y los pies. Nosotros sabemos el valor que el lavarse las manos y los pies tiene para quitarse los gérmenes por el trabajo que iban a emprender. Hoy día sabemos que un lavado de manos con jabón, previene enfermedades contagiosas. En el caso de los sacerdotes, era importante limpiarse las manos y los brazos después de haber ministrado cortando animales y llenándose de sangre, pero también porque probablemente ellos ministraban en el Tabernáculo descalzos, y necesitaban lavarse los pies sucios después de ministrar.

i.    Pero para el sacerdocio, era una señal que demandaba purificarse antes de ministrar en el Tabernáculo.

ii.    Era una señal que Dios quería que ellos recordaran que necesitaban ser limpiados porque eran pecadores. Un recuerdo de la humanidad de ellos mismo, y de cuanto dependían de Dios.

iii.    Ellos tenían que obedecer el mandato de Dios o si no morirían.

d.    El aceite de la unción, y el incienso. — Ahora para terminar, Dios les da instrucciones sobre el aceite que debían usar para ungir al sacerdocio y a los utensilios del Tabernáculo. El aceite llevaba una fórmula mezclada con aceite, mirra y caña, que daría un aroma agradable.

i.    Estaba prohibido que ese aceite fuera usado para el uso personal, o cualquier otro uso que no fuera para lo que Dios específicamente estaba instruyendo hacer.

ii.    El castigo era ser eliminado del pueblo, o sea, ser cortado como dicen otras versiones.

4.    Para el sacerdocio de los creyentes, el SEÑOR JESUCRISTO nos ha dado la unción del Espíritu Santo para capacitarnos para Su Servicio, y para cada área de nuestra vida. En Efesios 5:18  dice: “No se emborrachen con vino, que lleva al desenfreno. Al contrario, sean llenos del Espíritu”.

CONCLUSIÓN: ¿Has sido lavado en la sangre de JESUCRISTO? El sacrificio de nuestro SEÑOR JESÚS nos ha abierto las puertas a esta Gracia Maravillosa. Consagrémonos a nuestro SALVADOR. Vidas separadas del pecado, y entregadas a JESUCRISTO, el Salvador del mundo.

Notas:

1. Douglas K. Stuart, Exodus, NAC, p. 632, Broadman & Holman Publishers.

2. Ibid, p. 636.

3. Francisco Lacueva, Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 105, editorial CLIE.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado Junio 3, 2008.

Estudios en Éxodo: El Altar

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 27:1-19

TITULO: Estudios en Éxodo: El Altar

INTRODUCCIÓN: Continuamos con nuestro estudio de Éxodo, y en esta noche trataremos los capítulos 27 y 28, que tratan sobre el altar del Tabernáculo, y de las vestiduras de los sacerdotes. Otra vez les quiero recordar que este libro puede llegar a ser aburrido si no se observa bien su significado y su aplicación para nosotros que estamos viviendo en el Nuevo Pacto. Hay mucho que aprender de este hermoso libro, y la Palabra de Dios es viva, y habla a nuestras vidas con un mensaje fresco. Es así como comenzamos nuestra lección.

1.    El altar. — Dentro del patio o del atrio, estaba el altar. Era ahí donde los sacerdotes hacían los sacrificios a Dios. Todo esto era requerido por la separación por la causa del pecado.

a.    Desde la caída de Adán, Dios requería sacrificios por los pecados de las personas. Al organizar el culto para Israel, Dios escogió un lugar para que lo hicieran, y las personas responsables para hacerlo.

b.    La razón para que hubiera un lugar y un sacerdocio para que lo hiciera, era por varias razones, veamos algunas de ellas.

i.    Era muy importante que hubiera personas dedicadas solamente a ese servicio, para que fuera hecho todo el tiempo exactamente como Dios exigía. Como decía el gran comentarista del siglo 18 Matthew Henry: “Lo que es negocio de todos pronto se convierte en negocio de ninguno.”¹

ii.    El lugar era donde la Presencia de Dios estaría presente por la separación que había entre Dios y el hombre por causa del pecado.

iii.    El sacerdocio ocuparía un lugar entre Dios y el pueblo. Eso es lo que un sacerdote hace, es un mediador entre Dios y el hombre.

c.    El altar era hecho de madera y cobre con sus utensilios de cobre, era donde se harían los sacrificios.

d.    Lección para nosotros: El altar de madera nos debe recordar la cruz de JESUCRISTO, donde Él dio Su Vida por todos nosotros los pecadores.

i.    Todas esas cosas apuntaban a la cruz y al sacrificio de nuestro SEÑOR JESÚS.

2.    El atrio. — Para la gente que vivía en tiendas, la comida se preparaba y se comía afuera. Así era en el Tabernáculo. Dios ordenó que se hiciera un lugar afuera con paredes de cortinas y una puerta, que acomodara cientos de adoradores a la vez, que entraban y veían como los sacerdotes lo ofrecían en el altar, y luego se sentaban a comerlo por familia. Eso quiere decir que todo el tiempo que hacían sacrificios, entraba y salía gente.

a.    El atrio debía ser lo suficiente pequeño y portátil, para poder transportarlo cuando fuera necesario.

b.    Noten que la gente entraba a adorar trayendo sus sacrificios, y esperaban a que el sacerdocio los ofreciera en el altar, y se sentaban a comerse lo que había sido sacrificado.

i.    Entre el pueblo y Dios había mediadores que eran los sacerdotes. Pero todo eso apuntaba a la cruz, y al sacrificio de nuestro SEÑOR JESUCRISTO, que después de dar Su Vida por nosotros, quitó la barrera o esa necesidad de intermediarios, para que todos podamos llegar a la presencia de nuestro SEÑOR Y DIOS.

c.    A la entrada del atrio, había una puerta, por donde se podía entrar al lugar donde la presencia de Dios estaba.

d.    LECCIÓN PARA NOSOTROS: Ahora JESUCRISTO es la Puerta para alcanzar entrada al Trono de Dios. Por eso JESUCRISTO dijo en el Evangelio de Juan 10:7:

i.    “Por eso volvió a decirles: «Ciertamente les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas.”

ii.    Cualquiera puede entrar a un templo o a una iglesia, pero solamente se puede llegar a Dios a través de la PUERTA que es CRISTO JESÚS, y solamente se puede ser salvo por medio de JESUCRISTO que dio Su Vida por nosotros los pecadores.

iii.    En medio de tiempos de tanta confusión entre los Cristianos, debemos aclarar que JESUCRISTO no solamente es la Puerta por donde uno puede entrar, sino que también es el ÚNICO CAMINO al Padre, o a la salvación. Puerta y Camino, no hay ninguna otra forma o método que uno puede alcanzar la entrada al Creador de todas las cosas. Juan 14:6 dice:

(1)    “Yo soy el camino, la verdad y la vida —le contestó Jesús—. Nadie llega al Padre sino por mí.”

e.    El aceite para el candelabro. — Como ya estuvimos hablando la semana pasada de que Dios no necesita luz alguna de los hombres porque Él es LUZ, y es por las personas que ministraban en el lugar que ellos necesitaban luz, y tenía que ser como Dios quería que fuese.

i.    También necesitamos recordar que el aceite de oliva, era un símbolo del Espíritu Santo, y los candelabros deberían estar encendidos las 24 horas del día, así como la Iglesia necesita el Poder del Espíritu Santo.

ii.    También recordemos que la Palabra de Dios es LUZ al mundo entero, y así como los candelabros deberían estar encendidos todo el tiempo, así nosotros debemos predicar la Palabra de Dios TODO el tiempo como LUZ a nuestras vidas. El Salmo 119:105 dice:

(1)    “Tu palabra es una lámpara a mis pies; es una luz en mi sendero.”

3.    Las vestimentas sacerdotales. — Los sacerdotes tenían que ministrar en el Tabernáculo usando cierta vestimenta. El lujo de las vestimentas no era porque ellos fueran algo especial, sino porque estaban ministrando delante de Dios, y Dios es el único que merece el Lujo.

a.    El sacerdocio como ya hemos dicho, funcionaba como mediador entre los hombres y Dios.

i.    Aarón el sumo sacerdote, era un tipo de JESUCRISTO, porque él era el único que podía entrar en lugar santísimo para ofrecer sacrificio por todo el pueblo una vez al año.

(1)    La diferencia es que JESUCRISTO entró una sola vez al lugar Santísimo en el Cielo, mientras que Aarón tenía que hacerlo todos los años, y como ser humano, tenía que ofrecer sacrificio por él mismo, porque él también era un pecador.

(2)    Mientras que JESUCRISTO era el SACERDOTE Perfecto, sin mancha alguna, y al mismo tiempo era el SACRIFICIO sin ninguna mancha. ¡A DIOS SEA LA GLORIA! (Hebreos 9:1-28).

ii.    Los hijos de Aarón, eran un tipo de la Iglesia, porque en el Nuevo Pacto, TODOS somos sacerdotes. 1 Pedro 2:9-10 dice:

(1)   “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.10 Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios; antes no habían recibido misericordia, pero ahora ya la han recibido.”

(2)    El sacerdocio de todos los creyentes es esencial por la sencilla razón que ahora no necesitamos que nadie sea un mediador. De ahí que los pastores, ministros, o evangelistas tengan su trabajo como maestros, y guía de las iglesias locales, pero nadie puede ser un mediador entre Dios y el hombre, porque JESUCRISTO es ahora el ÚNICO mediador.

(a)    “Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5).

b.    Las vestiduras incluían al Efod y al Pectoral, con otras vestimentas que le harían saber al sacerdote cuanto necesitaba a Dios, porque las vestimentas eran parte de las herramientas que necesitaban, pero tenía que cerciorarse que sé Vestia como Dios quería bajo pena de muerte. Con esto vemos que el sacerdocio no era algo para ellos jactarse, porque aunque era un privilegio ser sacerdote, era una gran responsabilidad delante de Dios.

i.    Ellos ministraban a Dios, y eran mediadores entre los hombres y Dios, por eso, tenían que consagrarse y prepararse con sus vestimentas para poder entrar al lugar a ministrar.

ii.    En el pectoral, debería llevar los nombres de los hijos de Israel cada vez que Aarón entraba en el lugar santo, y esto era para recordar al pueblo de Israel delante de Dios. Podemos decir que con los nombres de las tribus en su pecho, Aarón hacía intercesión por Israel delante de Dios sin tener que pronunciar alguna palabra.

c.    El Urim y el tumim. — Estos iban sobre el pectoral, y eran unas cuantas bolitas que nadie puede con seguridad decir como eran que trabajaban, porque eso desapareció cuando Judá fue llevada al cautiverio Babilónico.  Dios le hablaba el sumo sacerdote por medio de eso, fuera que al tocar las bolitas alguna fuera para decirle que si, y otra para decirle que no, no sabemos. Lo que sí sabemos es que cuando el sacerdote tenía que preguntarle a DIOS sobre algún asunto, podía hacerlo usando el Urim y el Tumim, y así DIOS se encargaba de hablarle.

d.    En el versículo 35 dice: “Aarón debe llevar puesto el manto mientras esté ejerciendo su ministerio, para que el tintineo de las campanillas se oiga todo el tiempo que él esté ante el Señor en el Lugar Santo, y así él no muera.”

i.    Noten que las campanitas estarían sonando mientras que Aarón (o cualquier otro sumo sacerdote después), ministraba en el lugar santo y santísimo, para que el pueblo estuviera escuchando y supiera que todo estaba bien con el sacerdote, y que Dios estaba recibiendo la ofrenda por el pueblo.

ii.    Las campanitas harían también que el sacerdote no fuera irreverente al entrar en el lugar santo y santísimo, sin llevar todo el vestuario y todo el proceso de consagración necesario para ministrar delante de Dios.

iii.    Las campanitas también le harían recordar al sacerdote que las tenía que usar, y ponerse todo el vestuario que estaba requerido para poder ministrar delante de Dios.

iv.    Hay una tradición que algunos dicen que es una leyenda, y es el que el sumo sacerdote tuviera que usar un cordón atado a su cintura por si moría adentro, y nadie podía entrar a sacarlo. La realidad es que no está en el Texto Sagrado, ni en ningún lugar de confianza, así que lo dejamos como una tradición nada más.

e.    Para concluir, todo este vestuario incluyendo las campanitas, harían que el sacerdocio recordara que aunque ellos estaban entre Dios y el pueblo, ellos no eran nadie especial, ellos también eran pecadores, y si no usaban el vestuario y se consagraban como Dios requería, las campanitas estaban para advertirles, que podían morir.

i.    De ahí que para nosotros el leer Hebreos 9:27: “Y así como está establecido que los seres humanos mueran una sola vez, y después venga el juicio”.

ii.    Con eso recordamos nuestra humanidad, y lo frágil que somos, y como debemos presentarnos delante de Dios sabiendo que necesitamos al autor de nuestra salvación a JESUCRISTO el hombre, para salvar nuestras vidas.

CONCLUSIÓN:  Recordemos que necesitamos a Dios todo el tiempo, y para aquellos que no han llegado al arrepentimiento, El SEÑOR nos llama a despojarnos de nuestro ego, y entregarle toda nuestra vida al autor de nuestra salvación, a JESUCRISTO el HIJO DE DIOS.

Notas:

1. Francisco Lacueva, Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 103, editorial CLIE.
*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 26 de Junio, 2008.

Estudios en Éxodo: El Santuario

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 25:1-40

TITULO: Estudios en Éxodo: El Santuario

INTRODUCCIÓN: En esta noche continuamos nuestro estudio del libro de Éxodo. La semana pasada, el pastor John enseñó la parte del capítulo 23 que faltaba, y todo el capítulo 24. En esta noche comenzamos a tratar el capítulo 25, y seguimos al 26 según como el tiempo nos ayude.

Creo que todos entendemos que este estudio ahora se puede volver un poco aburrido al llenarse de muchos detalles de la construcción del Tabernáculo, sobre todo lo que tenían que usar. Esa es una razón porque muchos abandonan el estudio de estos libros. Pero eso es un error, porque hay mucho que aprender sobre el Tabernáculo, y todos los preparativos, y como todo era una figura de nuestro SEÑOR JESÚS, y de lo que hay en el cielo. La Palabra de Dios es viva y eficaz, y toda la Biblia nos habla a nosotros. Es así como comenzamos nuestra lección.

1.    La ofrenda para el Tabernáculo.

a.    Ofrenda voluntaria. — ¿De dónde esa gente tenía para darle a Dios si habían sido esclavos en Egipto? Eso sería una pregunta común para nosotros, pero recordemos que cuando ellos salían de Egipto, el pueblo egipcio estaba tan contentos por verlos ir, que cuando los israelitas en obediencia al mandato de Dios, le pidieron a sus vecinos cosas para llevar, les dieron una gran cantidad que el Texto dice que despojaron a los egipcios. Ahora Dios no les dice que tienen que darlo todo, sino como algo voluntario, porque Dios premia la fidelidad hacia Él.

b.    Lección para nosotros: Dios ama al dador alegre. 2 Corintios 9:7 dice:

i.    “Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al que da con alegría.”

ii.    No debemos dar por obligación ni por compromiso, ni para ser visto por otros, sino con deseo de obedecer a Dios y dar para Su obra.

iii.    Siempre que encontramos en las Escrituras un mandato de dar ofrenda, es con promesa de bendición.

c.    El Santuario. – Debemos aclarar que no podemos imaginarnos un santuario como este que estamos viendo. Los Israelitas adoraban a JEHOVÁ DIOS afuera en el patio.

d.    El Santuario era una réplica de lo que Dios le mostró a Moisés en el Monte. Es obvio que durante el tiempo que Moisés estuvo en el monte, Dios les mostró las cosas como Él quería que fueran, y seguramente que con muchos detalles.

i.    Debemos notar que eso no quiere decir que en el cielo hay un Tabernáculo literal, porque en el cielo no se necesitan templos, porque Dios está ahí. El Templo o Tabernáculo en la tierra era necesario por la separación que había entre Dios y el hombre por causa del pecado.

ii.    El Tabernáculo Israelita era una figura de lo que existe en el cielo, donde la Gloria y la Presencia de Dios es continua.

e.    El verdadero lugar Santísimo está en cielo, donde JESUCRISTO entró después de haber Resucitado de entre los muertos, habiendo hecho el sacrificio en la cruz, y entrado en el lugar Santísimo, por medio de Su sangre (Hebreos 9:11-14).

2.    El Arca del Testimonio. — “Dios hizo construir el arca para que ceremonialmente el pueblo se encontrara con él allí.”¹  Era una caja forrada de oro. Noten como Dios quería que en el lugar Santo y Santísimo donde Su Presencia iba a estar, que estuviera echo de los mejores materiales. No era para hacer sentir bien al sumo sacerdote, sino que era porque Dios estaba en ese lugar. Dios exigía lo mejor para Él. Dios no necesitaba un lugar para estar, sino que como ya he dicho, todo esto mostraba la separación entre Dios y el hombre.

a.    La tapa del arca del Testimonio o Pacto, con los dos querubines, uno a la izquierda y el otro a la derecha, era el lugar donde la Presencia de Dios estaba.

b.    La mesa del pan de la Presencia.— Los panes de la presencia estaban constantemente en el lugar santo. Eran renovados cada sábado. “La presencia constante de los panes era una manifestación perpetua de gratitud a Dios.”²

i.    Los panes eran un total de 12, y representaban a las 12 tribus de Israel.

ii.    Según la tradición, los panes deberían ser hechos sin levadura.³

iii.    El pan se renovaba todos Sábados, y solamente Aarón y sus hijos podían comerlo en el lugar santo cuando estaban listos para ser reemplazados (Levítico 24:8-9).  Podemos notar que en una tierra tan caliente, Dios preservaba esos panes hasta el día que se tenían que comer. Hay un simbolismo aquí sobre los sacerdotes comiendo el pan de la ofrenda para renovarse, ya que ellos ministraban al pueblo.

iv.    También podemos ver que el pan aquí es un símbolo de como Dios provee a Su pueblo de comida.

c.    El candelabro.– Dios no necesita luz, porque Él mismo es luz. Todas esas cosas estaban ahí por el hombre, y no por Dios. Es lo mismo que Dios no necesitaba una casa, sino que se necesitaba construir el Tabernáculo, por causa del hombre.

3.    Los querubines. — Ya hemos visto que encima del arca, estaba la tapa con los dos querubines. También las cortinas que eran echas para el Tabernáculo, traían tejidas la figura de querubines. No sabemos la razón exacta porqué Dios quería querubines si le había prohibido a Israel el que se hicieran ninguna imagen.

a.    Veamos dos cosas:

i.    Los querubines eran una figura de lo que ocurre en el cielo. Dios está en Su Trono y en el libro de Apocalipsis podemos ver cuatro seres vivientes, o sea querubines, semejantes a los que Ezequiel vio y les llamó así. O sea que las figuras de los querubines al lado de la Presencia de Dios, era como si Dios estuviera en un Trono móvil.

ii.    Los querubines estaban en el Tabernáculo, donde el pueblo más bien iba con temor a adorar a Dios. La mente de la gente estaba puesta en la presencia de Dios en ese lugar, y no en querubines.

b.    Dios se había encargado de dar instrucciones a Moisés para hacerle saber al pueblo que ese no era un lugar de juego, sino que era un lugar de seriedad porque el Mismo Dios estaba presente. Otra vez más notamos la separación entre Dios y el hombre. El hombre necesitaba un lugar para adorar donde Dios estaba, y recibía la ofrenda y el sacrificio por los pecados y la adoración.

4.    Construcción del Tabernáculo. — (Éxodo 26:1-37).

a.    Las paredes del Tabernáculo eran cortinas finas. Dios exigía lo mejor para Él, porque los hombres buscan los lujos, pero no merecen ningún lujo. El lujo del hombre es ganado por riquezas.

i.    Pero el verdadero lujo le pertenece a Dios, el Creador de TODAS las cosas. El lujo aquí muestra la Divinidad de Dios que sí merece todas las cosas, porque todo es de Dios.

ii.    A veces los mismos líderes religiosos buscan los lujos para ellos como si lo merecieran. Pero como ya dije, el verdadero lujo, le pertenece a Dios solamente.

b.    El Velo de separación. — Este velo era lo que separaba el lugar santo con el lugar santísimo, y es la prueba más grande de la separación que había entre el hombre y Dios por causa del pecado.

i.    El velo de separación es lo que se rasgó en el Templo cuando nuestro SEÑOR JESUCRISTO entregó Su Espíritu. Con eso podemos notar que la separación entre Dios y el hombre ya se había terminado.

5.    Acerquémonos confiadamente al Trono de la Gracia (Hebreos 4:16) “Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos.”

a.    En este estudio podemos notar la diferencia entre el Viejo Pacto y el Nuevo. En el Viejo había una separación entre Dios y el hombre, en el Nuevo Dios está con nosotros. De ahí el Nombre de EMMANUEL para nuestro Salvador que quiere decir: Dios con nosotros. JESUCRISTO es Dios con nosotros, y es la Revelación de Dios hacia el hombre.

b.    En la adoración, los Cristianos buscamos un templo, pero los templos no son casa de Dios. Son separados, o consagrados para adorar a Dios, pero ya Dios no habita en templos hechos de mano.

i.    Dios habita en Su pueblo. 1 Corintios 3:16 dice:

(1)    ¿No saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?

c.    Dios no quiere habitar en templos sucios; así como Él quería que el Tabernáculo estuviera limpio y lujoso, así quiere que nuestras vidas estén limpias.

i.    Esta limpieza claramente que es espiritual. De nada vale que alguien sea bien aseado, y viva una vida impía.

d.    Consagremos nuestras vidas a aquel que merece TODA la adoración por los siglos de los siglos.

Conclusión:
Dios nos llama a la salvación y a llevar una vida en santidad.

Notas:

1. Andrés Glaze, Comentario Mundo Hispano, Éxodo, p. 215, editorial Mundo Hispano.

2. Ibid., p. 217.

3. S.H. Kellogg, Sutudies in Leviticus, p. 487, Kregel Publications.

*Toda referencia Bíblica est tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado en Junio 19, 2008.

Estudios en Éxodo: Responsabilidades

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 22:1-31

TITULO: Estudios en Éxodo:  Responsabilidades

INTRODUCCIÓN: Esta noche seguimos con nuestro estudio en el libro de Éxodo. Trataremos el capítulo 22, y dependiendo del tiempo, el capítulo 23 también. Es necesario ponerle atención al estudio por varias razones: (1) Una es porque estamos tratando parte de la Ley de Moisés que puede hacerse un poco aburrida para algunos, y caer en el desinterés por el estudio. (2) La segunda es que este Texto está tratando los temas encontrados en los Diez Mandamientos pero con más detalles. Hay mucho que aprender para nosotros los Cristianos en estos temas, que surgen de diferentes formas entre los hermanos en Cristo. Es así como comenzamos nuestra lección en esta noche.

1. Protección de Propiedad. — Este Capítulo comienza a tratar sobre el octavo Mandamiento que dice: “No robes”, y el sexto: “No asesinarás”, explicándolo con más amplitud, y tocando diferentes aspectos del tema.

a. Sobre los ladrones. – (Versos 1-4). La ley de restitución entraba para el que robaba, el cual tenía que pagar 5 veces por un toro, y 4 veces por una oveja.

i. Si el ladrón no tenía como pagar la restitución por el robo, tenía que ser vendido como esclavo.

b. Si una persona encontraba a un ladrón en su casa por la noche, o podríamos decir también que lo sorprendiera queriendo robar mientras dormían, y lo mataba, su muerte no se consideraba homicidio.

i. Si la persona encontraba al ladrón queriendo robar por el día, y lo mataba, entonces sí era considerado homicidio. Hay varias explicaciones que los comentaristas dan para esto:

(1) Por el día se podía buscar ayuda de una forma más fácil que lo sería por la noche.

(2) De día se podía ver bien, mientras que por la noche no.

(3) Había menos probabilidad que el ladrón atacara por el día que por la noche.

ii. Para nuestros tiempos, podemos decir que las intenciones de un ladrón que es sorprendido, sea por la noche o por el día, hace la situación muy peligrosa, especialmente si está armado, pero, la luz del día siempre facilita la salida, y el escape, porque el ladrón casi siempre no quiere ser visto por nadie.

2. Responsabilidad por negligencia (versos 5-6).

a. Si deja a los animales sueltos y ellos comen del pasto ajeno. Es muy claro que el Texto Sagrado aclara que la negligencia no es excusa para no hacerse responsable por los hechos de los animales de uno. Si estaban sueltos, aunque se hallan escapado, el dueño es responsable de restituirle al que sufrió pérdida por parte de sus animales.

b. Si se prende fuego para quemar pasto seco y se va fuera de control el fuego, el que lo hizo tiene que restituir al que sufrió la pérdida.

c. LECCIÓN PARA NOSOTROS: En contra del pensamiento moderno, el ser humano sigue siendo responsable por sus hechos. Todo lo que uno dañe, uno debe de pagar.

3. Leyes sobre el préstamo.— (Versos 7-15). Aquí entramos en un punto muy importante por la sencilla razón que toca algo que es muy común en nuestros días, y podemos llamarle la ética Cristiana. ¿Qué pasa cuando uno le presta a otra persona algo y lo pierde, o lo rompe? ¿O tal vez si se lo roban? Esas son las respuestas que entran en estos versos del Texto Sagrado, y que como Cristianos, debemos ponerle atención. En aquellos tiempos no habían bancos, y muchas veces la gente se veía obligada a dejar algo valioso al cuidado de otra persona.

a. Si alguien deja dinero o bienes en la casa del amigo, y le son robados. Algo que seguramente había pasado en muchas ocasiones, y es algo que ocurre en nuestros días.

i. Si se atrapa al ladrón, el ladrón tendrá que devolver el doble.

ii. Si no se atrapa al ladrón, entonces el dueño de la casa, o el amigo, tendrá que ir delante de los jueces para que se determine culpabilidad.

b. Note que lo mismo es cuando se toma prestado un animal. Para nosotros hoy día, puede ser el uso de carros, tractores, o caminos, sea para el uso de trabajo, o para el uso familiar. Lo que uno toma prestado, hay que entregarlo en la misma condición que se lo prestaron a uno.

c. Como creyentes, debemos ponerle mucha atención al Texto Sagrado sobre este tema, porque nosotros que tenemos el Evangelio de JESUCRISTO, tenemos aun más responsabilidad de ser un buen ejemplo hacia los demás. Recuerdo que hace unos treinta años, cuando era joven, estuve trabajando con un hermano Cristiano de mucha más edad que yo, y ese día necesitábamos más ayuda, así que este hermano le había pedido ayuda a otro joven. Los tres ibamos en el carro de este hermano, y cruzando una intersección, un camión grande de leche al doblar, se le abrieron las puertas de atrás del camión, dejando caer un montón de galones de leche a la calle. Recuerdo que el hermano Cristiano, paró su carro, y nos dijo que tomáramos algunos de los galones de leche que estaban en la calle y los pusiéramos en su carro. En eso el chofer del camión se puso a recoger los galones y llegó hasta el carro del hermano Cristiano que se estaba llevando lo que no era suyo. El chofer del camión estaba enojado, pero el hermano Cristiano nos decía que escondiéramos los galones de leche. Esa fue para mi una lección muy importante en cuanto a la honestidad. Porque este llamado hermano, no solamente estaba tomando lo que no era suyo, sino que aun delante del chofer del camión, quería ocultar lo que se estaba llevando. Debemos recordar lo siguiente:

i. Si uno se encuentra una cartera, es nuestro deber regresarlo a su dueño(a), o por lo menos, entregarlo a la policía.

ii. Si uno ve que se están robando un carro ajeno, debemos reportarlo a la policía.

iii. Si uno ve que están robando al vecino, debemos llamar a la policía.

iv. Si uno ve a alguien romperle el vidrio a un carro o a una casa, uno debe reportarlo.

v. La lista es mucho más grande, y es parte de la ética Cristiana que mira no sólo por el bien de uno, sino por el bien del prójimo.

4. Leyes sobre la seducción de una doncella. — Ahora entramos en el problema del sexo fuera del matrimonio, y en este caso, la protección para las doncellas. Para nosotros con nuestra mente occidental, no podemos entender el hecho que las hijas eran en realidad propiedad de los padres. “Si por desgracia hubiera sido seducida la hija, ella perdería valor en cuanto al ‘obsequio’ que podía recibir en el arreglo de matrimonio: una virgen valía más que una doncella violada.”¹

5. Ofensas con pena capital. — (Versos 18-20). Encontramos aquí algunas leyes que eran bastante severas, pero para una nación regida por una Teocracia, era muy importante mantener al pueblo consagrado al SEÑOR DIOS solamente.

a. La brujería, la magia, las adivinas, todo eso era muy común para los pueblos vecinos de Israel, y siempre fue una piedra de tropiezo para ellos.

i. Es muy triste que aun hoy día, hay Cristianos que consultan el horóscopo, o en algunos casos, han ido con una adivina, o un brujo. Eso es totalmente prohibido por Dios. El creyente no debe buscar saber las cosas por medios diabólicos, sino por medio de la Palabra de Dios. Nosotros vivimos por fe, cada día, y nuestra guía es la Palabra Inspirada de Dios que nos habla a todos nosotros.

b. La bestialidad, o sea, la cópula con un animal, es algo que va en contra de la naturaleza. Era una perversión en aquel tiempo, y lo es en nuestros días también. “Era una práctica empleada por algunos cultos paganos del mundo antiguo, así que era un culto falso.”²

c. El culto a otros dioses. – Esta parte trata los primeros dos Mandamientos, que es sobre el no tener otros dioses. En la tierra de Canaán habían muchos dioses, pero Dios les había advertido a ellos que solamente a JEHOVÁ DIOS iban ellos a adorar.

6. Responsabilidades morales. — En estas responsabilidades morales, encontramos algunas que nos deben servir de ejemplo para todos nosotros.

a. El trato al extranjero. — Dios le había enseñado a Israel una gran lección, y era que habían sido extranjeros por cuatro siglos en Egipto. No sabemos del todo como fue el trato común de los egipcios hacia los Israelitas durante toda la estadía allí, pero sí sabemos que fue al final de la peregrinación en Egipto que el Faraón trató a Israel como un esclavo, y ordenó la muerte de los varones por un tiempo.

i. Eso era algo que Dios quería que Israel recordara, y que no fuera así con los extranjeros. Incluso, en los sembrados, ellos debían dejar una parte para que el extranjero que fuera caminando, pudiera arrancar y comer mientras seguía su camino.

ii. Eso muestra que Dios guarda al extranjero, y hace justicia a aquellos que han sido maltratados. No importa la nación, toda nación del mundo de una forma u otra, han sido injustos con los extranjeros. Como Cristianos, debemos portarnos diferente con los extranjeros.

b. Las viudas y los huérfanos. — Dios es el protector de los que se pueden valer por sí mismo. En aquellos tiempos, las mujeres que quedaban viuda, no podían ir a trabajar como hoy día. Una viuda con hijos, quedaba en la miseria. El huérfano quedaba sin la protección de su padre, pero Dios se hacía cargo de los huérfanos.

i. Noten como dice que si ellos le piden ayuda a Dios, Él contentaría castigando severamente a los culpables.

ii. Cuanto más nosotros debemos cuidar a aquellos que son indefensos, como los incapacitados, los bebés en el vientre de su madre, los que nacen con defectos, los que nacen anormales, etc.,etc..

c. Los préstamos, intereses y usura. — Noten que entre hermanos no podían cobrar interés. Y aun así, si tomaban el manto de una persona como prenda, tenía que devolverlo por la noche, porque el manto era todo lo que la persona poseía; con eso se cubría del sol, y con eso se cubría del frío.

7. Deberes para con Dios. — (Versos 28-31). En este capítulo, entra el tercer Mandamiento: “No pronuncies el nombre del SEÑOR tu Dios a la ligera.” Y también Dios les recuerda que lo que no tarden en darle a Dios lo que le pertenece a Él. Entre ellos, encontramos DOS que son muy importantes. «No te demores en presentarme las ofrendas de tus graneros y de tus lagares. »Tus hijos primogénitos serán para mí.»

a. La ofrenda a Dios, las primicias, el diezmo, etc., había que dárselo a Dios en seguida.

i. Aquí tenemos una gran lección para nosotros, porque hay muchos que no creen en el diezmo, y enseñan que era para el Pacto Antiguo solamente, ignorando el origen del diezmo tal vez desde la Creación, pero con seguridad, desde el tiempo de Abraham, mucho antes de la Ley de Moisés. Esos que dicen eso, por lo general son tacaños hacia Dios, y no le dan casi nada de sus entradas. El Diezmo es una décima parte de las ganancias de uno, es una cifra baja en comparación a como los gobiernos nos cobran impuestos. Dios no nos exige una cifra alta para cargarnos, sino una cifra baja, fácil de obedecer, y bajo promesa.

b. Los primogénitos eran entregados a Dios. Eso nos deja un ejemplo que TODOS nuestros hijos(as) son de Dios, y que debemos traerlos delante de Dios para que Él los bendiga, y para decirle que necesitamos Su ayuda en la crianza de nuestros hijos. Sin la ayuda de Dios, no podemos hacer nada. Marcos 10:13-16 dice:

i. “Empezaron a llevarle niños a Jesús para que los tocara, pero los discípulos reprendían a quienes los llevaban.14 Cuando Jesús se dio cuenta, se indignó y les dijo: «Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos.15 Les aseguro que el que no reciba el reino de Dios como un niño, de ninguna manera entrará en él.»16 Y después de abrazarlos, los bendecía poniendo las manos sobre ellos.”

8. Leyes de Justicia y de misericordia. — (23:1-9). Para concluir, trataremos los primeros 9 versículos del capítulo 23, que trata tantos puntos importantes, pero con tan poco tiempo.

a. El Noveno Mandamiento: “No des falso testimonio en contra de tu prójimo”. Esto es el chisme calumniador.

i. No divulgues informes falsos. Esto se refiere a lo que se sabe que son falso, o que no han sido verificado como que sea cierto. El chisme casi siempre termina en la calumnia, o como falso testimonio, porque se pasa de persona en persona sin verificar su autenticidad.

b. El verso 2 y 3 son tan importantes para nosotros hoy día sobre la cultura impía de estos días que en su egoísmo, se jacta del bienestar y de la felicidad de la persona, sin importarle, o quitando al que estorba. Algunos ejemplos.

i. El aborto.

ii. El infanticidio.

iii. La eutanasia.

c. Noten que Dios le exigía al pueblo de Israel a ser diferente que los demás pueblos. Esa diferencia abarcaba toda área de la vida.

i. Si la mayoría quiere hacer el mal, no puede estar uno de acuerdo con ellos.

ii. Si la mayoría cree que lo que es pecado, ahora no lo es, no se puede aceptar, porque la Palabra de Dios está sobre la opinión de la mayoría.

d. La mayoría a veces quiere el mal porque busca sus propios intereses.

i. El pueblo eligió a Hitler al poder al eligir a su partido.

ii. El pueblo quería a Fidel Castro, y le decía: “Fidel, esta es tu casa”. Él lo tomó tan en serio que no se ha querido ir del poder.

iii. El pueblo eligió a Hugo Chávez, quien busca el mal para su propio pueblo.

e. El verso 4 enseña que se debe regresar al toro o asno perdido, aunque sea del enemigo de uno.

f. No se puede torcer la justicia para agradar a otro, sea por querer sacarle dinero al rico, o por querer oprimir al pobre.

g. No se puede conspirar con alguien para que otro pierda su vida siendo inocente, porque la Justicia de Dios sigue a la persona que hace eso.

h. El verso 8, “No aceptes soborno”. El soborno es tan dañino porque convierte a la persona sobornada en un injusto, y alguien que ha sido comprado por dinero.

Conclusión: Nosotros hemos sido llamados para ser santos, o sea, separados, consagrados para Dios. Por esa razón, necesitamos llevar una vida entregada a la Palabra de Dios y obedecerla TODO el Tiempo. 1 Pedro 1:13-17 dice:

“Por eso, dispónganse para actuar con inteligencia; tengan dominio propio; pongan su esperanza completamente en la gracia que se les dará cuando se revele Jesucristo.14 Como hijos obedientes, no se amolden a los malos deseos que tenían antes, cuando vivían en la ignorancia.15 Más bien, sean ustedes santos en todo lo que hagan, como también es santo quien los llamó;16 pues está escrito: «Sean santos, porque yo soy santo.»17 Ya que invocan como Padre al que juzga con imparcialidad las obras de cada uno, vivan con temor reverente mientras sean peregrinos en este mundo.”

Notas:

1. Andrés Glaze, Comentario Bíblico Mundo Hispano, Éxodo, p. 199, editorial Mundo Hispano.

2. Ibid., p. 200.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 5 de Junio, 2008.

Estudios en Éxodo 21: El valor de la vida humana

Por: pastor Daniel Brito

TEXTO: Éxodo 21:1-36

TITULO: Estudios en Éxodo 21: El valor de la Vida Humana

INTRODUCCIÓN: En esta noche seguimos nuestro estudio en el libro de Éxodo. Nos toca el capítulo 21 que trata sobre las leyes que regulan la esclavitud, y las injurias personales. Debemos recordar que este código de Leyes fue dado hace unos 3300 años, y debemos entender un poco la cultura y las leyes común de aquel entonces, antes tratar de entender, o tal vez, criticar lo que Dios ordenó, que no se debe hacer. Nosotros no tenemos la capacidad de criticar a Dios, ni a los que Él había escogido para hacer Su obra, porque si apenas podemos con la cultura y los problemas de hoy día, ¿cómo vamos a entender y a juzgar lo que se hizo hace tantos miles de años? Lo que sí tenemos que hacer es APRENDER de estas leyes, porque podemos notar la importancia que la MORALIDAD tiene en la vida de las personas, para así llevar una vida en el Temor del SEÑOR.

1. Leyes sobre la esclavitud. — “La esclavitud era muy dura entre los demás pueblos; sin embargo, no lo era tanto entre los hebreos por razón del espíritu humanitario de la ley mosaica.”¹ ¿Por qué permitió Dios la esclavitud? Eso hay que entenderlo en el contexto de aquel tiempo. Dios permite la esclavitud, pero la regula para que no puedan hacer las injusticias comunes en otros pueblos.

a. El tiempo de esclavitud era de un máximo de seis años. Al llegar el séptimo año, el esclavo era dejado en libertad, sin tener que pagar nada. Eso es porque algunos llegaban a ser esclavos, por una deuda que no podían pagar, y se vendían como esclavos para pagarla; en ese caso la deuda no se tenía que pagar después de los seis años de trabajo. Otros eran vendidos como esclavos porque habían robado, y no tenían como pagar la multa; en ese caso también salían sin ninguna deuda.

i. Si el esclavo hombre llegaba soltero, soltero se iba sin ninguna deuda.

ii. Si el esclavo era casado, o servía a su amo solo, o por medio de algún acuerdo con su amo, traía a su esposa a vivir con él, y sus hijos serían de él.

iii. Si el amo le daba esposa, entonces las cosas cambiaban al terminar su tiempo de esclavitud.

(1) Él podía esperar, viviendo en otro lugar por supuesto, a que el tiempo de su esposa e hijos terminara para volver todos a reunirse, o podía aceptar la esclavitud para siempre, como dice el Texto Sagrado.

(2) Si quería quedarse con su esposa y sus hijos todo el tiempo, entonces se podía convertir en un esclavo por vida. El amo lo llevaría delante de los Jueces, según dice esta Versión, y casi todas. Las Biblia de las Américas y la Católica Nueva Biblia de Jerusalén dicen: “lo traerá a Dios”, que es lo que el Texto literal quiere decir.

(a) La razón era para proteger al esclavo de hacer una decisión a lo loco, o que su amo lo obligara o lo amenazara a quedarse para siempre de esclavo.

iv. La esclavitud regulada por la Ley de Moisés, proveía una salida de la miseria a los que estuvieran en una deuda que no podían pagar, y sabían que servirían de esclavos por seis años. Durante ese tiempo, el amo era responsable de alimentar al esclavo, y se era casado y tenía hijos, a ellos también.

v. Más adelante veremos que si el amo golpeaba al esclavo y le causaba algún daño físico, el esclavo recobraba su libertad sin deber nada. Esto era un contraste bien grande con los demás pueblos, y especialmente en el tiempo de Cristo bajo el imperio Romano, conde los esclavos no tenían ningún derecho, ni ninguna protección.

b. La mujer que era vendida como esclava, no podía ser tratada igual que un hombre. La razón es obvia, para protegerla de abusos sexuales. Por razones de la poligamia, un hombre casado podía comprar una esclava y hacerla su segunda esposa, como sirvienta, y quitarle a los hijos de la esposa esclava el derecho a heredar. Eso también podía hacerlo un hombre viudo que podía comprar a una esclava, hacerla su esposa, pero negarle a los hijos la herencia, para no privar a los hijos de la esposa difunta.

i. Si la compraba para su hijo, no podía tenerla como esclava común, sino como una hija.

ii. Si el hombre después decidiera tomar otra esposa, no podía quitarle a la esclava/esposa, el deber conyugal, eso es la relación sexual, ni el alimento, ni la ropa, ni lo necesario para vivir.

c. Noten como Dios considera que hay obligaciones en el matrimonio que no se deben dejar de hacer. Entre ellas está la relación sexual, el proveer por lo necesario, y otras cosas más. 1de Corintios 7:1-5 dice:

i. “Paso ahora a los asuntos que me plantearon por escrito: «Es mejor no tener relaciones sexuales.» 2 Pero en vista de tanta inmoralidad, cada hombre debe tener su propia esposa, y cada mujer su propio esposo.3 El hombre debe cumplir su deber conyugal con su esposa, e igualmente la mujer con su esposo.4 La mujer ya no tiene derecho sobre su propio cuerpo, sino su esposo. Tampoco el hombre tiene derecho sobre su propio cuerpo, sino su esposa.5 No se nieguen el uno al otro, a no ser de común acuerdo, y sólo por un tiempo, para dedicarse a la oración. No tarden en volver a unirse nuevamente; de lo contrario, pueden caer en tentación de Satanás, por falta de dominio propio.”

ii. Una persona no puede casarse, y negarle la relación conyugal a su compañero(a). Debemos entender que eso es lo que el apóstol Pablo quiere decir, otra razón más es por causa de la tentación. Una persona que rehúsa acostarse con su cónyuge, lo está (o la está) empujando a la tentación sexual.

d. Lección para nosotros: Dios se preocupa por los matrimonios, y por el bienestar de nuestros hijos.

2. Injurias personales. — (Versículos 12-21). Aquí tenemos ahora la leyes para proteger a la vida humana de daños personales.

a. El que asesina premeditadamente, ha de morir, porque ya dijo en el capítulo anterior: “No asesinarás”. Aunque casi todas las versiones Bíblicas dicen: “No matarás”, es muy claro que el asesinato premeditado es lo que quiere decir. Si no se hubiera podido matar a nadie por ninguna ocasión, Dios no habría enviado a Israel a la guerra, ni hubiera dado orden de quitarle la vida al asesino. Es la responsabilidad delante de Dios de un gobierno terrenal, el poner el orden, y castigar a los criminales.

i. Para el que matare de accidente a otra persona, se hicieron ciudades de refugio, donde la persona podía huir, y apelar a los Jueces de la ciudad su caso.

b. La Ley dada por Dios a Moisés no hacía distinción del rico y el pobre en cuanto a su castigo, mientras que el Código de Hamurabi, el rey de Babilonia, mucho antes de la Ley de Moisés, hacía distinción entre el rico y el pobre. El pobre siempre era castigado con más severidad que el rico, y si era el rico el injuriado, y era pobre el que lo había agredido, el castigo era más severo para el pobre, por haber injuriado a un rico. La Ley de Moisés hacía igualdad en ese respecto.

c. Lección para nosotros: Dios no hace acepción de personas y se interesa en el bienestar social de todos.

3. El valor de la vida antes de nacer. — (Versículos 22-27). “Si en una riña los contendientes golpean a una mujer encinta, y la hacen abortar, pero sin poner en peligro su vida…” No quiero entrar en tecnicismos en este estudio, porque no viene al caso, y se pierde la atención de la mayoría si lo hiciera así. Lo único que quiero es aclarar un poco sobre lo difícil que este Texto ha sido de interpretar para los comentaristas Bíblicos, que están divididos en cuanto a su interpretación. Las Versiones en español como la RV60, la Biblia de las Américas, Nueva Versión Internacional, la Biblia Católica Nueva Biblia de Jerusalén dicen: “si abortare”. Las Biblias en ingles, como la NIV, NASB, ESV, dicen: “Si naciere prematuro”, pero la New Revised Standard Version dice: “miscarriage” o “abortare”, Como las de Español. Eso nos muestra que aun entre los traductores, no hay un consenso sobre lo que el Texto quiere decir.

a. Es muy claro que en una riña fuerte entre varios, sean dos personas o más, seguramente que la esposa que estaba encinta, iba a querer ayudar a su esposo. Si alguien la golpeara muy fuerte, pero, ¿Con cuanto tiempo de embarazo?

i. Lo que sí tenemos que notar, es que el bebé en el vientre de su madre, es una persona, y el destruirlo iba castigado. Es cierto que parece ser que el castigo de la ley del talión, o sea el castigo parejo, era si la madre sufría daños físicos. De ahí, el diente por diente, y ojo por ojo. No se debe pensar que la ley requería que se le sacara el ojo a alguien si había ocasionado que otro perdiera el ojo, sino en que sería castigado según el castigo por sacarle el ojo a otro mereciera. Por eso los jueces tenían que decidir.

b. La Versión griega del Antiguo Testamento, que fue traducida unos tres siglos antes de JESUCRISTO, le otorga personalidad al feto, llamándole paidíon, eso es niño o infante². El Salmo 139:15-16 dice:

i. “Mis huesos no te fueron desconocidos cuando en lo más recóndito era yo formado, cuando en lo más profundo de la tierra era yo entretejido. 16 Tus ojos vieron mi cuerpo en gestación: todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis días se estaban diseñando, aunque no existía uno solo de ellos.”

ii. Este Salmo no solamente muestra la personalidad del infante en el vientre de su madre, sino que muestra el propósito de Dios hacia cada vida.

iii. Nadie debe quitarle la vida a un infante a través del aborto, ni por medio del infanticidio.

iv. Para aquellos que discuten que es solamente un feto, o una masa, la lógica prueba que están equivocados. Porque el feto, como ellos quieren llamarle, se desarrolla en una persona que tiene un nacimiento, y en un niño(a), y hasta ser adulto. Un feto, no se desarrolla en un animal, y eso es porque es una persona humana.

(1) Cuando una mujer encinta siente que su niño(a) patea, o brinca en su vientre, y le dice a otra persona: toca aquí para que sientas, nunca escucha uno que la otra persona dice: sentí a tu feto moverse, sino que dice sentí a tu niño(a) moverse. Es solamente cuando se refieren al aborto que le llaman feto, y es como si estuvieran quitándole el valor.

c. Lección para nosotros: La vida humana tiene mucho valor y nadie debe quitarla aunque sea por medio del aborto; es una vida humana.

4. Otras injurias. — (Versículo 26-27). Había una defensa para el esclavo que era golpeado o maltratado, si le sacaba un diente, su amo debería dejarlo en libertad sin tener que deberle nada. Eran los jueces los que tenían que decidir el castigo sobre el amo si le hacía mucho daño a su esclavo, aun si lo mataba.

5. Injurias por parte de animales. — (Versículo 28-36). Estos versículos ahora nos muestran el valor de la vida humana sobre la de los animales. También nos muestran la responsabilidad humana sobre el daño que un animal pudiera hacer, y la restitución que tenían que pagar.

a. Si la persona sabía que su animal le gustaba dañar a otro ser humano, el castigo podía ser muerte.

b. Para nosotros que vivimos en un tiempo donde el panteísmo, o sea la creencia que dios es todo y todo es dios, está muy de moda, los animales son tenidos con igualdad al ser humano. Notemos que el Texto muestra la diferencia entre el ser humano y el animal. El ser humano es hecho a la Imagen de Dios, el animal no lo es.

i. Cuantos no han defendido a un perro que ha matado a una persona, y quieren salvarle la vida al perro.

c. Lección para nosotros: El SEÑOR nos llama a ser responsables por nuestros hechos, y por esa misma razón, Dios nos llama al ARREPENTIMIENTO.

Conclusión: Todo estudio del libro de Éxodo, debe ser no solo para aprender, sino también para aplicarlo a nuestras vidas hoy, porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y todavía habla a nuestras vidas.

Notas:

1.Andrés Glaze, Comentario Bíblico Mundo Hispano, Éxodo, p. 191, Editorial Mundo Hispano.

2. Léxico Griego-Español, Editorial Mundo Hispano.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 29 de Mayo, 2008.