Rut, Booz, y la Soberanía de JEHOVÁ

Por: pastor Daniel Brito

Título: Rut, Booz, y la Soberanía de JEHOVÁ

Texto: Rut 3:1-3

Un día su suegra Noemí le dijo: —Hija mía, ¿no debiera yo buscarte un hogar seguro donde no te falte nada?2 Además, ¿acaso Booz, con cuyas criadas has estado, no es nuestro pariente? Pues bien, él va esta noche a la era para aventar la cebada.3 Báñate y perfúmate, y ponte tu mejor ropa. Baja luego a la era, pero no dejes que él se dé cuenta de que estás allí hasta que haya terminado de comer y beber.4 Cuando se vaya a dormir, te fijas dónde se acuesta. Luego vas, le destapas los pies, y te acuestas allí. Verás que él mismo te dice lo que tienes que hacer. 5 —Haré todo lo que me has dicho —respondió Rut.”

Introducción

Siguiendo nuestro estudio A TRAVÉS DE LA BIBLIA LIBRO POR LIBRO, llegamos a la mitad de nuestro corto libro de Rut. Como hemos podido ver en nuestra lección pasada, la historia de Rut y Booz están repletas de la Soberanía de DIOS, desde el comienzo hasta el terminar el libro. Este es un libro de Redención, ejemplo y responsabilidad. Varias lecciones de mucha importancia para cada uno de nosotros.

Lección

1. Un corto trasfondo. – De los únicos DOS libros de la Biblia con nombre de mujer, el primero es nuestro libro de Rut que como dijimos en la lección pasada, es leído por Judíos ortodoxos en la fiesta de Pentecostés, y el segundo es el de Ester, que es leído en la fiesta de Purim.

a. Debemos recordar que el trigo era “sacudido” o “trillado” en un lugar alto, con preferencia a que fuera en una loma, para que el viento se llevara lo que no era deseado.

b. Eso nos debe recordar la historia de Gedeón (Jueces 6:11) cuando el Ángel de JEHOVÁ lo llamó, él estaba trillando en un lagar, o sea, donde las uvas son exprimidas, que era lo opuesto, y se hacía en un lugar plano para no tener que subir con las uvas. Pero Gedeón lo estaba haciendo así para proteger el trigo de los Madianitas que invadían el territorio con una multitud inmensa, junto con sus animales, y dejaban al pueblo de Israel en la miseria.

c. Booz y sus criados estaban trillando el trigo; era tiempo de regocijo y lo hacían mientras que hubiera viento, o sea, hasta la noche. Por esa razón era costumbre quedarse a dormir junto al trigo para protegerlo de animales y de ladrones. Así estaba Booz esa noche durmiendo junto con los trabajadores para proteger el trigo.

2. La ley del Redentor. – Veamos algunas de las provisiones encontrada en la ley de Moisés sobre la ley del levirato.

a. La ley de Moisés proveía que si el esposo de una mujer moría sin dejarle hijos, su hermano debía casarse con ella y el primer hijo de la pareja, llevaría el nombre del difunto, o sea, sería hijo legal de su “tío”, para que el nombre del difunto no se perdiera.

b. La ley tenía otro propósito y, era proteger a las viudas. Una mujer viuda sin hijos, quedaba a la merced de sus padres, y después de cualquier familiar que estuviera dispuesto ayudarla. Por esa razón cuando la mujer quedaba viuda sin hijos, era la responsabilidad del pariente más cercano de casarse con ella, y darle hijos. De esa forma, la mujer no quedaba desamparada, sino que heredaba, o mantenía la herencia del difunto con su nuevo esposo.

c. Y en tercer lugar, aquellos que estuvieron en nuestro estudio del libro de Josué recordarán que después de la conquista de Canaán, DIOS le dijo a Josué que repartiera la tierra por tribu, y cada tribu entonces la repartiría por familia. DIOS quería mantener las herencias en sus familias, protegiendo a aquellas mujeres que quedarían excluidas por haber perdido a su esposo sin haberle dejado hijos. Recuerden que las HIJAS heredaban con sus ESPOSOS.

d. LECCIÓN: Es importante notar los cambios que han habido en cuanto a cultura, porque si los padres escogían en la mayoría de los casos esposas para sus hijos o para sus hijas, es obvio que el amor en esos casos se cultivaba.

3. Booz, un tipo de Cristo. – (Rut 3:6-14) «Y bajó a la era e hizo todo lo que su suegra le había mandado. 7 Booz comió y bebió, y se puso alegre. Luego se fue a dormir detrás del montón de grano. Más tarde Rut se acercó sigilosamente, le destapó los pies y se acostó allí.8 A medianoche Booz se despertó sobresaltado y, al darse vuelta, descubrió que había una mujer acostada a sus pies. 9 —¿Quién eres? —le preguntó. —Soy Rut, su sierva. Extienda sobre mí el borde de su manto, ya que usted es un pariente que me puede redimir. 10 —Que el Señor te bendiga, hija mía. Esta nueva muestra de lealtad de tu parte supera la anterior, ya que no has ido en busca de hombres jóvenes, sean ricos o pobres.11 Y ahora, hija mía, no tengas miedo. Haré por ti todo lo que me pidas. Todo mi pueblo[b] sabe que eres una mujer ejemplar.12 Ahora bien, aunque es cierto que soy un pariente que puede redimirte, hay otro más cercano que yo.13 Quédate aquí esta noche. Mañana, si él quiere redimirte, está bien que lo haga. Pero si no está dispuesto a hacerlo, ¡tan cierto como que el Señor vive, te juro que yo te redimiré! Ahora acuéstate aquí hasta que amanezca. 14 Así que se quedó acostada a sus pies hasta el amanecer, y se levantó cuando aún estaba oscuro; pues él había dicho: «Que no se sepa que una mujer vino a la era

a. No sabemos que tipo de parentesco tenía Booz con Elimélec. Hay algunos que piensan que Booz era hermano menor de Elimélec, y el otro pariente más cercano era hermano mayor que Booz, pero menor que Elimélec. De eso no estamos seguros pero puede ser probable.

b. Noemí seguramente que había observado a Rut y a su pariente Booz, y se habría dado cuenta que Booz mostraba un interés por su nuera. Ahora ella decide qué es tiempo que Rut actuara según la ley del levirato; o sea, del REDENTOR.

c. Las instrucciones que Noemí le da a Rut estaban basadas en las costumbres de aquellos tiempos. Rut llegaría al campo donde Booz y sus trabajadores estaban trillando el trigo, y esperaría a la noche cuando Booz se hubiera acostado a dormir. El descubrir los pies indicaba que ella estaba pidiendo que Booz cumpliera su deber como pariente cercano. No había nada malo, ni nada inmoral en el asunto. Noemí sabía que Booz era un hombre temeroso de DIOS, y Rut era una mujer decente que podemos decir que también había llegado a ser temerosa de DIOS. Noten el verso 9:

i. “¿Quién eres? —le preguntó. —Soy Rut, su sierva. Extienda sobre mí el borde de su manto, ya que usted es un pariente que me puede redimir.”

ii. En el el 2:12 Booz le dice a Rut: “¡Que el Señor te recompense por lo que has hecho! Que el Señor, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte, te lo pague con creces.”

iii. Ella se había refugiado bajo las alas de JEHOVÁ, y ahora le pide a Booz que extienda su manto para ella refugiarse bajo el manto de Booz como esposa.

d. Booz decide tomar las riendas del asunto, y por la mañana convocó a 10 ancianos de la ciudad para que fueran testigos. Puede ser que Booz fuera un anciano de la ciudad también porque sabemos que era un hombre mucho mayor que Rut, y un hombre de buenos medios económicos.

i. (Rut 3:15-18) “Luego Booz le dijo: —Pásame el manto que llevas puesto y sosténlo firmemente. Rut lo hizo así, y él echó en el manto veinte kilos de cebada y puso la carga sobre ella. Luego él regresó al pueblo. 16 Cuando Rut llegó adonde estaba su suegra, ésta le preguntó: —¿Cómo te fue, hija mía? Rut le contó todo lo que aquel hombre había hecho por ella,17 y añadió: —Me dio estos veinte kilos de cebada, y me dijo: “No debes volver a tu suegra con las manos vacías.” 18 Entonces Noemí le dijo: —Espérate, hija mía, a ver qué sucede. Porque este hombre no va a descansar hasta dejar resuelto este asunto hoy mismo.”

ii. Vemos dos cosas aquí:

1. La primera es que Booz había asumido la responsabilidad de ser el sostén de Rut y de Nohemi desde que la había conocido. En otras palabras, él estaba dispuesto a asumir todo lo necesario por ella.

2. En segundo lugar, el otro pariente seguramente tenía hijos/as grandes, y estaba dispuesto a Redimir la propiedad comprándola, pero cuando escucha que con la propiedad tiene que adquirir a la viuda de Majlón, el hijo de Elimélec, las cosas cambiaron. No estamos seguros como es que perjudicaría su heredad, pero ahora tendría que darle su primer hijo con Rut para el difunto, quien heredaría en nombre del difunto y de Nohemí.

e. El mejor ejemplo que encontramos en la Biblia sobre un Redentor, es Booz, quien es un tipo de JESUCRISTO.

i. (Rut 4:1-12) “Booz, por su parte, subió hasta la *puerta de la ciudad y se sentó allí. En eso pasó el pariente redentor que él había mencionado. —Ven acá, amigo mío, y siéntate —le dijo Booz. El hombre fue y se sentó. 2 Entonces Booz llamó a diez de los *ancianos de la ciudad, y les dijo: —Siéntense aquí. Y ellos se sentaron.3 Booz le dijo al pariente redentor: —Noemí, que ha regresado de la tierra de Moab, está vendiendo el terreno que perteneció a nuestro hermano Elimélec.4 Consideré que debía informarte del asunto y sugerirte que lo compres en presencia de estos testigos y de los ancianos de mi pueblo. Si vas a redimir el terreno, hazlo. Pero si no vas[a] a redimirlo, házmelo saber, para que yo lo sepa. Porque ningún otro tiene el derecho de redimirlo sino tú, y después de ti, yo tengo ese derecho. —Yo lo redimo —le contestó. 5 Pero Booz le aclaró: —El día que adquieras el terreno de Noemí, adquieres también a Rut la moabita, viuda del difunto,[b] a fin de conservar su *nombre junto con su heredad. 6 —Entonces no puedo redimirlo —respondió el pariente redentor—, porque podría perjudicar mi propia herencia. Redímelo tú; te cedo mi derecho. Yo no puedo ejercerlo. 7 En aquellos tiempos, para ratificar la redención o el traspaso de una propiedad en Israel, una de las partes contratantes se quitaba la sandalia y se la daba a la otra. Así se acostumbraba legalizar los contratos en Israel.8 Por eso el pariente redentor le dijo a Booz: —Cómpralo tú. Y se quitó la sandalia. 9 Entonces Booz proclamó ante los ancianos y ante todo el pueblo: —Hoy son ustedes testigos de que le he comprado a Noemí toda la propiedad de Elimélec, Quilión y Majlón,10 y de que he tomado como esposa a Rut la moabita, viuda de Majlón, a fin de preservar el nombre del difunto con su heredad, para que su nombre no desaparezca de entre su familia ni de los registros del pueblo. ¡Hoy son ustedes testigos! 11 Los ancianos y todos los que estaban en la puerta respondieron: —Somos testigos. ¡Que el Señor haga que la mujer que va a formar parte de tu hogar sea como Raquel y Lea, quienes juntas edificaron el pueblo de Israel! »¡Que seas un hombre ilustre en Efrata, y que adquieras renombre en Belén! 12 »¡Que por medio de esta joven el Señor te conceda una descendencia tal que tu familia sea como la de Fares, el hijo que Tamar le dio a Judá!”

f. Noten la bendición de los ancianos para Booz y Rut, comparando a Rut con Tamar, la mujer cananea que Judá había tomado para su hijo mayor como esposa, y que JEHOVÁ mismo lo mató por ser un hombre malo delante del SEÑOR (Génesis 38). Luego Judá le dio a su segundo hijo para que cumpliera su deber del levirato, pero su segundo hijo no quería darle hijo a su hermano difunto y JEHOVÁ lo mató también. Tamar después de esperar al hijo menor de Judá y ver que no se lo daban, después que Judá enviudó, ella se vistió de ramera y el le pagó para dormir con ella.

i. Ahora, debemos aclarar que no hay comparación entre Judá y Booz, porque Judá era un hombre mundano, mientras que Booz temía al SEÑOR.

ii. Tampoco hay comparación entre Tamar y Rut, porque Rut había mostrado ser una mujer piadosa, mientras que Tamar era cananea, afectada por la perversión de esa cultura, y de la maldad de los esposos que tuvo.

iii. La comparación es que la tribu de Judá viene de Judá, y por parte de Tamar, sigue la genealogía de nuestro SEÑOR JESUCRISTO. Los Efratas de Belén descendían de Judá y Tamar, y podemos ver que Judá en su vejez tiene que haber tenido un cambio en su vida, y Tamar supo criar a su hijo Fares (Peres) en el temor del SEÑOR.

4. Mejor que Diez hijos. – (Rut 4:13-15) «Así que Booz tomó a Rut y se casó con ella. Cuando se unieron, el Señor le concedió quedar embarazada, de modo que tuvo un hijo.14 Las mujeres le decían a Noemí: «¡Alabado sea el Señor, que no te ha dejado hoy sin un redentor! ¡Que llegue a tener renombre en Israel!15 Este niño renovará tu *vida y te sustentará en la vejez, porque lo ha dado a luz tu nuera, que te ama y es para ti mejor que siete hijos

a. La mujer que había sido estéril, (o tal vez era su esposo Majlón quien no podía engendrar) durante el tiempo que su esposo Mahlón vivía, ahora enseguida vemos que da a luz un hijo. Es obvio que JEHOVÁ estaba en el asunto, y este es un ejemplo de lo que DIOS puede hacer con aquellos que ponen su confianza en el SEÑOR.

b. Siete hijos varones era una bendición completa para una mujer, sin embargo las mujeres le dicen a Nohemí que Rut valía por siete hijos varones. Eso ha sido bien aclarado por la conducta de Rut, quien había dejado a su propia madre y a toda su parentela para seguir a su suegra. Ahora Rut por medio de Booz le había dejado herencia al difunto Majlón, y a Nohemí, quien ahora su nieto era como si fuera su propio hijo.

5. Rut y Booz, nos recuerda la historia de la PRIMERA NAVIDAD. – (Rut 4:16-22) “Noemí tomó al niño, lo puso en su regazo y se encargó de criarlo.17 Las vecinas decían: «¡Noemí ha tenido un hijo!» Y lo llamaron Obed. Éste fue el padre de Isaí, padre de David. 18 Así que éste es el linaje de Fares: Fares fue el padre de Jezrón; 19 Jezrón, el padre de Ram; Ram, el padre de Aminadab; 20 Aminadab, el padre de Naasón; Naasón, el padre de Salmón; 21 Salmón, el padre de Booz; Booz, el padre de Obed; 22 Obed, el padre de Isaí; e Isaí, el padre de David.

a. Es importante notar que el autor del libro de Rut, el cual en mi opinión fue Samuel, por inspiración del ESPÍRITU SANTO, nos deja la genealogía de nuestro SEÑOR JESUCRISTO al llegar hasta el rey David.

b. Los comentaristas no están de acuerdo sobre lo que se considera la falta de otros nombres por el espacio tan grande de tiempo entre algunos.

i. Como ejemplo, Salmón el esposo de Rahab la ramera, quien muchos comentaristas dicen que seguramente es llamado padre en el sentido de ser su “antepasado”; o sea, su abuelo o bisabuelo.

ii. Samuel, y luego Mateo en su genealogía simplemente están incluyendo los nombres de los personajes principales en la genealogía de nuestro Salvador.

c. En este tiempo de Navidad debemos recordar que el libro de Rut nos muestra el Plan de REDENCIÓN para toda la humanidad. Así como Booz redimió a Rut y Nohemí de la pobreza y la miseria, así también nuestro SEÑOR JESUCRISTO nos redimió de la esclavitud del pecado. La Obra de JESUCRISTO en la Cruz del Calvario fue SUFICIENTE para REDIMIRNOS de una vida miserable como esclavos del pecado.

6. LECCIÓN PARA NOSOTROS. – (Proverbios 22:1) “Vale más la buena fama que las muchas riquezas, y más que oro y plata, la buena reputación.”

a. Hay algo que todo hombre debe aprender de Booz, y es que fue un hombre responsable delante de DIOS. En nuestros tiempos podemos notar que el 50% de los matrimonios terminan en divorcio. Somos testigos de una generación que ha crecido no queriendo aceptar RESPONSABILIDAD.

i. Pero en Booz encontramos un hombre RESPONSABLE ante todo aquello que él sabía que DIOS requería de él.

b. La SANTIDAD del matrimonio, y la importancia de los hijos/as, es otra lección que encontramos en nuestro libro de Rut.

i. (Hebreos 13:4) “Tengan todos en alta estima el matrimonio y la fidelidad conyugal, porque Dios juzgará a los adúlteros y a todos los que cometen inmoralidades sexuales.

ii. Notemos que la cultura de nuestros días ha absorbido la idea que no hay una VERDAD absoluta. miles de años donde prácticamente toda cultura ha considerado que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, en nuestros días se ha desencadenado una lucha por redefinir lo que el matrimonio es, para que sea lo que la gente quiera que sea.

iii. Por mucho que la gente discuta que los homosexuales pueden contraer matrimonio, vemos que la Palabra de Dios siempre lo ha limitado a un hombre y una mujer. En el caso de la poligamia, ha sido un hombre y varias mujeres, pero nunca con dos hombres o dos mujeres.

iv. TODA relación sexual fuera del matrimonio es pecado. Punto y aparte.

v. Noten la importancia del matrimonio para una viuda con un hombre, y luego la bendición que sigue con los hijos/as. La bendición no la disfruta solamente los padres, porque en el caso de Nohemí, el primer hijo llegó a ser su nieto “legal”.

vi. Vemos la descendencia desde Judá hasta el rey David. Luego vemos que nuestro SEÑOR JESUCRISTO se hizo carne, siendo de la simiente del rey David.

c. Para concluir, la FIDELIDAD en el matrimonio es requerida por DIOS. Nuestro Texto de Hebreos que hemos leído lo dice bien claro. En la guerra cultural sobre el matrimonio y el divorcio, PREVALECE la Palabra de Dios.

i. (1 Pedro 1:24-25) «Porque «todo *mortal es como la hierba, y toda su gloria como la flor del campo; la hierba se seca y la flor se cae, 25 pero la palabra del Señor permanece para siempre

ii. El problema del DIVORCIO tiene su origen en el EGOÍSMO. El egoísmo es obra de la carne, es lo primero que uno tiene que entregarle a nuestro SEÑOR JESUCRISTO cuando uno viene a Sus Pies.

 

Conclusión

Oremos….

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado Diciembre 1, 2010.


Rut y Noemí, una historia de Redención

Por: pastor Daniel Brito

Título: Rut y Noemí, una historia de Redención

Texto: Rut 1:1-2

En el tiempo en que los caudillos gobernaban el país, hubo allí una época de hambre. Entonces un hombre de Belén de Judá emigró a la tierra de Moab, junto con su esposa y sus dos hijos.2 El hombre se llamaba Elimélec, su esposa se llamaba Noemí y sus dos hijos, Majlón y Quilión, todos ellos efrateos, de Belén de Judá. Cuando llegaron a la tierra de Moab, se quedaron a vivir allí.”

Introducción

Seguimos con nuestra serie A TRAVÉS DE LA BIBLIA LIBRO POR LIBRO, y ahora comenzamos el libro de Rut, el séptimo libro de la Biblia. Rut es un libro con hermosas lecciones para cada uno de nosotros, pero especialmente es un historia de Redención, o sea, Booz siendo el que redime a Rut, y así nos debe recordar la Obra de REDENCIÓN en la Cruz del Calvario por nuestro Salvador JESUCRISTO.

Lección

1. Un pequeño trasfondo.

(a) Autor:

i. El libro de Rut pertenece a los libros Históricos en nuestras Biblias, pero en la hebrea es uno de los cinco “rollos”, incluidos en los “Escritos”, tercera división del canon. En la Septuaginta, la Vulgata y la mayor parte de las versiones modernas, viene inmediatamente después del libro de Jueces; el historiador Josefo aparentemente lo considera apéndice de Jueces y no lo cuenta por separado al enumerar los libros del canon.[1]

ii. El libro no menciona su autor, y hay diferentes opiniones sobre quien fue el autor; pero la tradición Judía dice que fue Samuel, y es la que parece ser la más acertada. El libro de Rut es leído todos los años por los Judíos ortodoxos en la Fiesta de Pentecostés.[2] Esa Fiesta conmemora cuando DIOS le dio a Israel la Ley de Moisés, y se celebra en el tiempo que se ofrecen las Primicias de la Cosecha (Éxodo 23:16).

(b) Fecha:

i. El libro de Rut comienza: “ En el tiempo en que los caudillos gobernaban el país” Caudillos o mejor dicho, JUECES. Eso quiere decir que los eventos del libro de Rut, ocurrieron durante el tiempo que abarca el libro de los JUECES, una etapa “obscura” para el pueblo de Israel que habiendo entrado en la tierra Prometida, o sea, la tierra de Canaán con Josué, fueron fiel a JEHOVÁ durante el tiempo que Josué vivió, pero después de su muerte, hemos podido ver en nuestros estudios que cayeron en apostasía, seguido por más apostasías.

ii. De las diferentes fechas que algunos proponen, la fecha más probable es que los eventos ocurrieron en el tiempo de Jueces 6,[3] o sea, el tiempo que Gedeón comenzó a juzgar al pueblo de Israel, cuando JEHOVÁ los había entregado en manos de los madianitas (amalecitas) por siete años. El hecho que Noemí permaneció en la tierra de los Moabitas por 10 años, y luego oyó que JEHOVÁ había visitado al pueblo de Israel, se asemeja al tiempo cuando JEHOVÁ levantó a Gedeón para que juzgara la tierra, y como ya hemos dicho, es el tiempo más probable para nuestro libro.

2. El hombre que no vivió conforme a su nombre. – “En el tiempo en que los caudillos gobernaban el país, hubo allí una época de hambre. Entonces un hombre de Belén de Judá emigró a la tierra de Moab, junto con su esposa y sus dos hijos.” Regresando a nuestro Texto de esta noche, vemos que el libro comienza narrando la situación por la que el pueblo de Israel estaba pasando, y aunque nuestro Texto no lo dice, era un tiempo de castigo por parte de JEHOVÁ a un pueblo rebelde que había caído en la apostasía. Si los eventos ocurrieron durante el tiempo de Gedeón (Jueces 6) como parece haber sido así, fue un tiempo cuando JEHOVÁ envió castigo al pueblo de Israel por medio de los madianitas, o sea, los amalecitas. Por esa razón Gedeón había estado trillando trigo en un lagar escondido de los madianitas.

(a) El nombre de Elimélec quiere decir: Dios es Rey.[4] Una cosa es tener un buen nombre, y otra cosa es vivir conforme a ese buen nombre. En un tiempo de hambre en la tierra de Israel, Elimélec, su esposa y dos hijos, salieron para la tierra de Moab buscando una vida mejor, por lo menos hasta que las cosas mejoraran en su País.

(b) Pero como Judío piadoso, Elimélec debería haber confiado en JEHOVÁ quedándose en su tierra como sus vecinos habían hecho. Al salir para Moab, Elimélec se desvió de la Voluntad de JEHOVÁ. Como dice Matthew Henry:

i. “Vemos, pues, hambre en el país de Canaán, que fluía leche y miel. Éste era uno de los castigos con que Dios había amenazado a su pueblo a causa de sus pecados (Lv. 26:19,20). tenía el país reposo, pero no tenía pan, ni siquiera en Belén, que significa casa del pan. Una tierra fértil se torna estéril, para correctivo y freno de loa lujuria y vana ostentación de sus habitantes.”[5]

(c) En el Texto Sagrado encontramos varios ejemplos de hombres de Dios que se asustaron en medio de la escasez, e hicieron malas decisiones.

i. Ejemplo: Abraham salió para Egipto en un tiempo de hambre, y por miedo a que lo mataran para quitarle su esposa, le dijo a ella que dijera que eran hermanos; algo que casi que ocasionó que el Faraón se casara con Sara su esposa, pensando que eran hermanos.

ii. Esta familia había cometido el mismo error que Abraham, y habían pagado las consecuencias al morir los tres hombres de la familia.

(d) Salir de la tierra que adoraba a JEHOVÁ como DIOS, y llegar a una tierra que creían en falsos dioses.

i. Debemos aclarar que el hambre era castigo de JEHOVÁ por la apostasía. Eso quiere decir que muchos en la tierra de Israel creían en JEHOVÁ como Dios, pero también creían en los dioses falsos cananeos.

3. La mujer que lo pierde todo. – (Rut 1:3-10) “Pero murió Elimélec, esposo de Noemí, y ella se quedó sola con sus dos hijos.4 Éstos se casaron con mujeres moabitas, la una llamada Orfa y la otra Rut. Después de haber vivido allí unos diez años,5 murieron también Majlón y Quilión, y Noemí se quedó viuda y sin hijos. 6 Noemí regresó de la tierra de Moab con sus dos nueras, porque allí se enteró de que el Señor había acudido en ayuda de su pueblo al proveerle de alimento.7 Salió, pues, con sus dos nueras del lugar donde había vivido, y juntas emprendieron el camino que las llevaría hasta la tierra de Judá. 8 Entonces Noemí les dijo a sus dos nueras: —¡Miren, vuelva cada una a la casa de su madre! Que el Señor las trate a ustedes con el mismo amor y lealtad que ustedes han mostrado con los que murieron y conmigo.9 Que el Señor les conceda hallar seguridad en un nuevo hogar, al lado de un nuevo esposo. Luego las besó. Pero ellas, deshechas en llanto, alzaron la voz10 y exclamaron: —¡No! Nosotras volveremos contigo a tu pueblo.”

(a) El nombre de Noemí quiere decir: Dulce, amable o placentera.[6] Probablemente su carácter reflejaba el significado de su nombre, pero eso tuvo un gran cambio cuando la adversidad la visitó en tierra extraña dejándola primero sin marido, a la merced de su hijos varones, y después cuando sus hijos mueren, Noemí quedó totalmente sola, sin sostén alguno.

(b) Noemí decide regresar cuando escucha: “Noemí regresó de la tierra de Moab con sus dos nueras, porque allí se enteró de que el Señor había acudido en ayuda de su pueblo al proveerle de alimento.

i. En su regreso, Noemí sabía que lo que le esperaba era simplemente NADA, porque como ya hemos dicho, una mujer viuda y sin hijos varones, quedaba totalmente sola, o a merced de algún familiar.

4. Rut, el ejemplo de una mujer piadosa. – (Rut 1:11-22) “¡Vuelvan a su casa, hijas mías! —insistió Noemí—. ¿Para qué se van a ir conmigo? ¿Acaso voy a tener más hijos que pudieran casarse con ustedes?12 ¡Vuelvan a su casa, hijas mías! ¡Váyanse! Yo soy demasiado vieja para volver a casarme. Aun si abrigara esa esperanza, y esta misma noche me casara y llegara a tener hijos,13 ¿los esperarían ustedes hasta que crecieran? ¿Y por ellos se quedarían sin casarse? ¡No, hijas mías! Mi amargura es mayor que la de ustedes; ¡la mano del Señor se ha levantado contra mí! 14 Una vez más alzaron la voz, deshechas en llanto. Luego Orfa se despidió de su suegra con un beso, pero Rut se aferró a ella. 15 —Mira —dijo Noemí—, tu cuñada se vuelve a su pueblo y a sus dioses. Vuélvete con ella. 16 Pero Rut respondió: —¡No insistas en que te abandone o en que me separe de ti! »Porque iré adonde tú vayas, y viviré donde tú vivas. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios. 17 Moriré donde tú mueras, y allí seré sepultada. ¡Que me castigue el Señor con toda severidad si me separa de ti algo que no sea la muerte! 18 Al ver Noemí que Rut estaba tan decidida a acompañarla, no le insistió más. 19 Entonces las dos mujeres siguieron caminando hasta llegar a Belén. Apenas llegaron, hubo gran conmoción en todo el pueblo a causa de ellas. —¿No es ésta Noemí? —se preguntaban las mujeres del pueblo. 20 —Ya no me llamen Noemí —repuso ella—. Llámenme Mara, porque el *Todopoderoso ha colmado mi vida de amargura. 21 »Me fui con las manos llenas, pero el Señor me ha hecho volver sin nada. ¿Por qué me llaman Noemí si me ha afligido el Señor, si me ha hecho desdichada el Todopoderoso? 22 Así fue como Noemí volvió de la tierra de Moab acompañada por su nuera, Rut la moabita. Cuando llegaron a Belén, comenzaba la cosecha de cebada.

(a) Debemos notar algunas cosas sobre esta familia, y es que parece ser que a pesar de haber salido de la Voluntad de DIOS al irse a vivir en tierra de Moab, ellos siguieron siendo Judíos piadosos. Todos ellos tienen que haber sido una gran influencia para las dos nueras paganas, que parecen haber aceptado a JEHOVÁ como DIOS, porque Noemí le dice a Rut: “Mira —dijo Noemí—, tu cuñada se vuelve a su pueblo y a sus dioses. Vuélvete con ella.”

(b) Rut no solamente decide seguir a su suegra a su propia tierra, sino de aceptar a esa tierra como la suya, a sus costumbres, y a su Dios. Rut estaba haciendo una gran decisión que seguramente había pensado muy bien.

5. JEHOVÁ, el Verdadero Refugio. – (Rut 2:1-4) “Noemí tenía, por parte de su esposo, un pariente que se llamaba Booz. Era un hombre rico e influyente de la familia de Elimélec. 2 Y sucedió que Rut la moabita le dijo a Noemí: —Permíteme ir al campo a recoger las espigas que vaya dejando alguien a quien yo le caiga bien. —Anda, hija mía —le respondió su suegra. 3 Rut salió y comenzó a recoger espigas en el campo, detrás de los segadores. Y dio la casualidad de que el campo donde estaba trabajando pertenecía a Booz, el pariente de Elimélec. 4 En eso llegó Booz desde Belén y saludó a los segadores: —¡Que el Señor esté con ustedes! —¡Que el Señor lo bendiga! —respondieron ellos.”

(a) Booz, un hombre piadoso. – Aquí encontramos la historia de un hombre maduro de edad, que por su conducta podemos notar que era un Judío piadoso.

i. La ley de Moisés proveía para que las viudas, huérfanos y extranjeros, pudieran arrancar en los sembrados para comer mientras iban en su camino. Eso es lo que Rut hizo, porque ella y Noemí ambas eran viudas, y por esa razón estaban desamparadas.

(b) Booz averigua quien es Rut, y enseguida le extiende su mano para ayudarla.

i. (Rut 2:5-13) “¿De quién es esa joven? —preguntó Booz al capataz de sus segadores. 6 —Es una joven moabita que volvió de la tierra de Moab con Noemí —le contestó el capataz—.7 Ella me rogó que la dejara recoger espigas de entre las gavillas, detrás de los segadores. No ha dejado de trabajar desde esta mañana que entró en el campo, hasta ahora que ha venido a descansar un rato en el cobertizo. 8 Entonces Booz le dijo a Rut: —Escucha, hija mía. No vayas a recoger espigas a otro campo, ni te alejes de aquí; quédate junto a mis criadas,9 fíjate bien en el campo donde se esté cosechando, y síguelas. Ya les ordené a los criados que no te molesten. Y cuando tengas sed, ve adonde están las vasijas y bebe del agua que los criados hayan sacado. 10 Rut se inclinó hacia la tierra, se postró sobre su rostro y exclamó: —¿Cómo es que le he caído tan bien a usted, hasta el punto de fijarse en mí, siendo sólo una extranjera? 11 —Ya me han contado —le respondió Booz— todo lo que has hecho por tu suegra desde que murió tu esposo; cómo dejaste padre y madre, y la tierra donde naciste, y viniste a vivir con un pueblo que antes no conocías.12 ¡Que el Señor te recompense por lo que has hecho! Que el Señor, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte, te lo pague con creces. 13 —¡Ojalá siga yo siendo de su agrado, mi señor! —contestó ella—. Usted me ha consolado y me ha hablado con cariño, aunque ni siquiera soy como una de sus servidoras.”

(c) TEXTO CLAVE: “¡Que el Señor te recompense por lo que has hecho! Que el Señor, Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte, te lo pague con creces.”

(d) Hay algo especial en la historia de Rut que refleja su carácter, y el significado de su decisión de dejarlo TODO atrás. Fuera a su parentela, a sus amistades, sus costumbres, y a sus dioses falsos. Seguiremos más con este tema en el siguiente punto.

6. LECCIÓN PARA NOSOTROS. – Veamos ahora algunas lecciones encontradas en nuestro Texto para cada uno de nosotros.

(a) La decisión de Rut de dejarlo TODO nos debe recordar lo que nuestro SEÑOR JESUCRISTO dijo sobre eso mismo, y es que así como Rut lo tuvo que dejar TODO para SERVIR a JEHOVÁ, así todo el que viene a JESUCRISTO, lo tiene que dejar todo.

i. (Lucas 14:26) “Si alguno viene a mí y no sacrifica el amor a su padre y a su madre, a su esposa y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun a su propia *vida, no puede ser mi discípulo.27 Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo.”

(b) Esta historia también nos enseña la importancia de no “afligir” al extranjero como la ley de Moisés decía.

i. (Levítico 19:33) “Cuando algún extranjero se establezca en el país de ustedes, no lo traten mal.34 Al contrario, trátenlo como si fuera uno de ustedes. Ámenlo como a ustedes mismos, porque también ustedes fueron extranjeros en Egipto. Yo soy el Señor y Dios de Israel.”

ii. El mirar mal a un extranjero, no solamente trata con los de esta nación que pueden mirar al qué es latino de mal manera, sino también al latino/a, que defiende sus derechos, pero puede mirar a un extranjero/a de otra nación de mal manera también.

iii. Como inmigrantes en esta nación, encontramos que nos asemejamos bastante a Elimélec y a su familia que fueron buscando mejoría pero fuera de la VOLUNTAD de DIOS. Veamos los DOS grupos que han hecho buena o mala decisión al dejar a su país de nacimiento.

A. El primero es lo aquellos que hicieron una buena decisión al llegar a esta nación después de haberlo dejado todo en su país, incluyendo a familiares cercanos, y han encontrado al SEÑOR JESUCRISTO como Salvador personal.

B. Pero otros hicieron mala decisión, porque conocían al SEÑOR en su país, pero llegaron a esta nación a descarriarse, y cuando uno les pregunta responden: “Estoy caído/a”.

(c) Para concluir, veamos algunas promesas en la aflicción, aun cuando hay escasez de alimentos.

i. (Salmo 34:4-10) “Busqué al Señor, y él me respondió; me libró de todos mis temores. 5 Radiantes están los que a él acuden; jamás su rostro se cubre de vergüenza. 6 Este pobre clamó, y el Señor le oyó y lo libró de todas sus angustias. 7 El ángel del Señor acampa en torno a los que le temen; a su lado está para librarlos. 8 Prueben y vean que el Señor es bueno; dichosos los que en él se refugian. Teman al Señor, ustedes sus santos, pues nada les falta a los que le temen. 10 Los leoncillos se debilitan y tienen hambre, pero a los que buscan al Señor nada les falta.

A. (34:15-17) “Los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos, atentos a sus oraciones; 16 el rostro del Señor está contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su memoria. 17 Los justos claman, y el Señor los oye; los libra de todas sus angustias.

ii. (Salmo 46:1-3) “Dios es nuestro amparo y nuestra fortaleza, nuestra ayuda segura en momentos de angustia. 2 Por eso, no temeremos aunque se desmorone la tierra y las montañas se hundan en el fondo del mar; 3 aunque rujan y se encrespen sus aguas, y ante su furia retiemblen los montes

iii. (Salmo 23:1-6) “El Señor es mi *pastor, nada me falta; 2 en verdes pastos me hace descansar. Junto a tranquilas aguas me conduce; 3 me infunde nuevas *fuerzas. Me guía por sendas de *justicia por amor a su *nombre. 4 Aun si voy por valles tenebrosos, no temo peligro alguno porque tú estás a mi lado; tu vara de pastor me reconforta. 5 Dispones ante mí un banquete en presencia de mis enemigos. Has ungido con perfume mi cabeza; has llenado mi copa a rebosar. 6 La bondad y el amor me seguirán todos los días de mi vida; y en la casa del Señor habitaré para siempre.

7. REFLEXIÓN. – Hay mucho en nuestra lección que aprender para cada uno de nosotros. ¿En qué situación te encuentras? ¿Estás como Elimélec buscando mejoría en otro lugar pero alejado de creyentes? Debemos analizar la importancia de ser personas como Rut, que lo dejó todo para seguir a su suegra, y se refugió en JEHOVÁ el Verdadero DIOS.

Conclusión

Oremos….

Notas:

1. Nuevo Diccionario Bíblico, p. 1188, Ediciones Certeza.

2. John W. Reed, The Bible Knowledge Commentary, vol. 1, p. 415, Cooks Communications.

3. Ibid.

Keil & Delitzsch, Commentary on the Old Testament, Ruth, e-sword edition.

4. Herbert Lockyer, All the Men of the Bible, p. 104, Zondervan.

5. Matthew Henry, Comentario Bíblico de Matthew Henry, traducido por Francisco Lacueva, p. 275, editorial CLIE.

6. Ibid.

 

 

*Toda referencia Bíblica ha sido tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

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