Estudios en Levítico: Leyes de Pureza

Por: pastor Daniel Brito

TITULO: Estudios en Levítico: Leyes de Pureza

TEXTO: Levítico 12:1–16

“Entonces el SEÑOR habló a Moisés: 2“Di a los Israelitas: ‘Cuando una mujer dé a luz y tenga varón, quedará impura por siete días; como en los días de su menstruación, será impura. 3‘Al octavo día la carne del prepucio del niño será circuncidada. 4‘Y ella permanecerá en la sangre de su purificación por treinta y tres días; no tocará ninguna cosa consagrada ni entrará al santuario hasta que los días de su purificación sean cumplidos. 5‘Pero si da a luz una niña, quedará impura por dos semanas, como en los días de su menstruación; y permanecerá en la sangre de su purificación por sesenta y seis días.
6‘Cuando se cumplan los días de su purificación por un hijo o por una hija, traerá al sacerdote, a la entrada de la tienda de reunión, un cordero de un año como holocausto, y un pichón o una tórtola como ofrenda por el pecado. 7‘Entonces él los ofrecerá delante del SEÑOR y hará expiación por ella, y quedará limpia del flujo de su sangre. Esta es la ley para la que da a luz, sea hijo o hija. 8‘Pero si no le alcanzan los recursos para ofrecer un cordero, entonces tomará dos tórtolas o dos pichones, uno para el holocausto y el otro para la ofrenda por el pecado; y el sacerdote hará expiación por ella, y quedará limpia.’”

El SEÑOR les dijo a Moisés y a Aarón: 2“Cuando alguien tenga en la piel de su cuerpo hinchazón, o erupción, o mancha blanca lustrosa, y se convierta en infección de lepra en la piel de su cuerpo, será traído al sacerdote Aarón o a uno de sus hijos, los sacerdotes. 3“El sacerdote mirará la infección en la piel del cuerpo; y si el pelo en la infección se ha vuelto blanco, y la infección parece más profunda que la piel de su cuerpo, es una infección de lepra; cuando el sacerdote lo haya examinado lo declarará inmundo. 4“Pero si la mancha lustrosa es blanca en la piel de su cuerpo, y no parece ser más profunda que la piel, y el pelo en ella no se ha vuelto blanco, entonces el sacerdote aislará por siete días al que tiene la infección. 5“Al séptimo día el sacerdote lo examinará, y si en su parecer la infección no ha cambiado, y si la infección no se ha extendido en la piel, entonces el sacerdote lo aislará por otros siete días. 6“El sacerdote lo examinará de nuevo al séptimo día; y si la infección ha oscurecido, y la infección no se ha extendido en la piel, entonces el sacerdote lo declarará limpio; es sólo una postilla. La persona lavará sus vestidos y quedará limpia.
7“Pero si la postilla se extiende en la piel después que él se haya mostrado al sacerdote para su purificación, volverá a presentarse al sacerdote. 8“Y el sacerdote lo examinará, y si la postilla se ha extendido en la piel, entonces el sacerdote lo declarará inmundo; es lepra.
9“Cuando haya infección de lepra en un hombre, será traído al sacerdote. 10“Entonces el sacerdote lo examinará, y si hay hinchazón blanca en la piel, y el pelo se ha vuelto blanco, y hay carne viva en la hinchazón, 11es lepra crónica en la piel de su cuerpo, y el sacerdote lo declarará inmundo; no lo aislará, porque es inmundo. 12“Y si la lepra brota y se extiende en la piel, y la lepra cubre toda la piel del que tenía la infección, desde su cabeza hasta sus pies, hasta donde pueda ver el sacerdote, 13entonces el sacerdote mirará, y si ve que la lepra ha cubierto todo su cuerpo, declarará limpio al que tenía la infección; se ha vuelto toda blanca y él es limpio.
14“Pero cuando aparezca en él carne viva, quedará inmundo. 15“El sacerdote mirará la carne viva, y lo declarará inmundo; la carne viva es inmunda, es lepra. 16“Pero si la carne viva cambia nuevamente y se vuelve blanca, entonces vendrá al sacerdote,” (Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy)

INTRODUCCIÓN: Como ustedes saben, el pastor John ha estado dando estos estudios, pero en esta noche le toca a un servidor continuar con nuestro estudio del libro de Levítico, donde estaremos tratando los capítulos 12-15, que tratan con leyes de pureza física, desde el dar a luz por una mujer, el flujos de sangre, y enfermedades de la piel.

No es sabio el pensar que no hay nada en este libro para nosotros hoy día, al contrario, hay muchas lecciones en este hermoso libro para todos nosotros, y es provechoso el ponerle atención a la Palabra de Dios y aprender, como podemos vivir una vida en santidad, y saludable. Es así como comenzamos nuestra lección.

Lección:

1.Dos cosas que debemos recordar. — Veamos la primera:

a.El ser humano a veces piensa que Dios hace las cosas para ver hasta donde puede funcionar. Pero eso es el método humano, que nunca puede estar seguro el cien por ciento de su eficiencia. En el caso de nuestro SEÑOR, es un error pensar así de Él, porque Dios conoce el futuro de cada instante de nuestras vidas. Estas leyes fueron promulgadas por Dios, para una nación, y para un tiempo, pero sigue enseñándonos mucho a nosotros ahora, y en el futuro, porque Dios no se equivoca.

i.Muchas veces en el Antiguo Testamento encontramos antropomorfismos o antropopatismos, en referencia al cambio de pensar de Dios, y es que Dios nos habla en Su Palabra en un lenguaje que nosotros podamos entender.

b.El segundo es que Dios le está enseñando a Israel a ser un Pueblo SANTO, o sea DIFERENTE, SEPARADO del mal, no solamente en el desierto después de salir de Egipto donde estaban recibiendo toda esta ley, sino también al llegar a la Tierra Prometida, y por perpetuidad.

i.Ese llamamiento a la santidad, lo era en todo aspecto de las vidas de ellos. Lo era en cuanto a la higiene, y también en cuanto a lo que podían y no debían comer.

c.S.H. Kellog, en su comentario a Levítico, dice que nosotros nos hemos acostumbrado a pensar de la religión como algo exclusivamente de el espíritu, y completamente independiente de las condiciones del cuerpo, siempre que no sean esencial en cuanto a la naturaleza pecaminosa.[1] Es cierto que esa es una forma común de pensar, pero eso no es así en realidad, por Dios sí se interesa no solamente por nuestra área espiritual, sino también la material.

d.Aunque ya hemos tratado el tema de las comidas limpias e inmundas, creo importante recordar que Dios les estaba dando a ellos instrucciones para la comida y la higiene, para el beneficio de ellos. Recordarles la importancia de esta ley en cuanto a los alimentos y la higiene para el Pueblo Judío. En el comentario ya mencionado de Kellog, que fue escrito el año 1891, él menciona algunas cifras sobre el promedio de vida de los Judíos europeos, en comparación a otras personas no Judías. Veamos:

i.Según Kellog, en Prusia, que hoy dia es parte de Alemania, el promedio de vida de un Judío era de 5 años más que los no Judíos.

(1)En otra parte de Alemania, la vida de un Judíos era de 37, y la de un Cristiano 26 años.

(2)Un estudio de Hungría, nos muestra que el promedio de vida en ese mismo año de un Croata, era de 20.2, y de los Alemanes, 26.7, pero el de los Judíos era de 46.5 años. Y eso aun que los Judíos eran más pobres y vivían en condiciones menos favorables que sus vecinos Gentiles.[2]

e.La razón por la cual trato esto antes de comenzar a tratar el Texto seleccionado, es porque necesitamos ponerle atención a la importancia del estudio de estos hermosos libros de las Sagradas Escrituras. Y es que al Dios darle a Israel esta ley que también requería atención a lo que iban a comer y a la higiene personal, los estaba ayudando a vivir una vida más saludable y en muchos casos, mucho más larga que sus vecinos, como ya hemos estudiado.

i.A través de la historia, podemos notar que los Judíos sufrían menos epidemias que sus vecinos “Cristianos” (entre comillas). Cuando Europa sufrió la plaga negra del siglo 14, los Judíos habían sido menos afectados, y eran acusados de ser brujos, y de echarles brujería a los Cristianos.

2.Purificación de la mujer, después de dar a luz. — (Lev. 12:1-8) Este capítulo es corto, y trata sobre las leyes de purificación de la mujer que da a luz.

a.Primeramente debemos notar que dar a luz era una obediencia al mandato de Dios en Génesis 1:28:

i.«Y los bendijo con estas palabras: «Sean fructíferos y multiplíquense llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo.» (NVI)

ii.Y también el mandato de Génesis 9:1: «Dios bendijo a Noé y a sus hijos con estas palabras: «Sean fecundos, multiplíquense y llenen la tierra.» (NVI)

b.En segundo lugar, no era por el bebé que daba a luz, por lo que la mujer tenía que purificarse, sino que era por su propio flujo de sangre después del parto, que la mujer quedaba inmunda. Veamos el tiempo que la mujer quedaba inmunda.

i.Si era varón, la mujer quedaba inmunda por 7 días, al igual que cuando tenía su menstruación. Todo lo que tocare sería inmundo. Al octavo día, el niño era llevado para ser circuncidado. Después de los 7 días, se contaban otros 33 días por los cuales no podía tocar nada sagrado. Un total de 40 días. En nuestros países todavía se conoce como la Cuarentena.

ii.Si era hembra, se DOBLABA el tiempo, 14 días que no podía tocar nada por ser inmunda, y después 66 días para purificarse. Un total de 80 días.

iii.Se ha tratado de explicar de tantas maneras el por qué era más para las niñas que para los varones, con algunos diciendo que toma más tiempo para la mujer se reponga si es hembra. Pero eso en realidad solamente lo sabe Dios.

c.Después de los 40 días, o 80 si era niña, tenía que tomar un cordero de un año como holocausto, y un pichón de paloma o una tórtola como sacrificio expiatorio, y los llevará al sacerdote, a la entrada de la Tienda de reunión, quien los ofrecerá ante el SEÑOR.

i.Si no tenían suficiente dinero, entonces tomará dos tórtolas o dos pichones de paloma, uno como holocausto y el otro como sacrificio expiatorio.

ii.Notemos que así fue con el nacimiento de nuestro SEÑOR. Lucas 2:22-24 dice:

(1)«Así mismo, cuando se cumplió el tiempo en que, según la ley de Moisés, ellos debían purificarse, José y María llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor.23 Así cumplieron con lo que en la ley del Señor está escrito: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor». 24 También ofrecieron un sacrificio conforme a lo que la ley del Señor dice: un par de tórtolas o dos pichones de paloma»

(2)José y María eran pobres, y esa era la ofrenda que podían ofrecer.

3.Leyes sobre enfermedades de la piel. — (Lev. 13:1-45) Este capítulo trata sobre enfermedades como la lepra, pero también todo tipo de infecciones en la piel, o algún tipo de hongos contagiosos.

a.En primer lugar, el sacerdote no era un médico, sino que actuaba como agente del DEPARTAMENTO DE SALUD. Su trabajo era ver la parte afectada, y decidir que hacer.

b.También habían leyes sobre las quemaduras, por si la parte afectada se infectaba, y podía ser contagiosa.

c.La personas que eran declarada CONTAGIOSAS, eran echadas del campo, y tenían que gritar IMPURO, IMPURO, (vv. 45), cuando venían ver a alguien de lejos.

d.Para ser restaurados en la comunidad, tenía que haber ido delante del sacerdote y haber pasado por la examinación determinada, y traer sacrificio delante del SEÑOR.

4.Leyes sobre el moho en la ropa. — (Lev. 13:47-59) Debemos recordar que en aquellos tiempos, la ropa era escaza, y era bien cara. No se podía tirar algo a la basura tan fácilmente como lo hacemos en nuestros días.

5.Purificación de las enfermedades de la piel. — (Lev. 14:1-32) Pero leamos el 18-20.  “y el resto del aceite que está en la mano del sacerdote, lo pondrá sobre la cabeza del que ha de ser purificado. Así el sacerdote hará expiación por él delante del SEÑOR.
19“Luego el sacerdote ofrecerá el sacrificio por el pecado y hará expiación por el que se ha de purificar de su inmundicia. Y después, degollará el holocausto. 20“Y el sacerdote ofrecerá sobre el altar el holocausto y la ofrenda de cereal. Así hará expiación el sacerdote por él, y quedará limpio.” (NBLH)

a.Había un proceso para hacer que la persona tenía que examinarse en varias ocasiones con el sacerdote para ser declarado(a) PURO.

6.Purificaciones de casas infectadas. — (Lev. 14:33-57) Aquí también hay un proceso que seguir, donde el sacerdote visitaba la casa para decidir que hacer.

7.Impurezas sexuales en el hombre. — (Lev. 15:1-18) Para mayor claridad, leamos el verso 1 al 4 en la NVI que es más clara. “El Señor les ordenó a Moisés y a Aarón2 que les dijeran a los israelitas: «Si algún hombre tiene un derrame seminal, tal derrame es *impuro,3 lo mismo que el hombre, ya sea que su órgano sexual emita el flujo o que el flujo obstruya el órgano. »El flujo causa impureza en los siguientes casos:
4 »Será impura toda cama donde se acueste el afectado por el flujo, lo mismo que todo objeto sobre el que se siente. »Será impura toda cama donde se acueste el afectado por el flujo, lo mismo que todo objeto sobre el que se siente.

a.El rito de PURIFICACIÓN: 15:13-15.

8.Impurezas sexuales en la mujer. — (Lev. 15:19-33) Note la explicación del propio Texto Sagrado, lo cual declaraba inmunda a la mujer con el flujo, fuera por la menstruación o por un flujo de sangre que no era normal.

a.El rito de PURIFICACIÓN: 15:28-30.

b.Comparemos esto a la mujer que tuvo el flujo de sangre, y fue y tocó a nuestro SEÑOR buscando un MILAGRO para su condición (Marcos 5:21-34).

i.La mujer tenía 12 años con flujo de sangre, así que tal vez, pueda ser que el marido de ella la halla abandonado (no sabemos).

ii.La mujer estaba asustada, porque sabía que era INMUNDA bajo la ley, pero nuestro SEÑOR la había SANADO.

9.Por medio de la Obra de JESUCRISTO somos SANTIFICADOS. — (Colosenses 1:21-23). “En otro tiempo ustedes, por su actitud y sus malas acciones, estaban alejados de Dios y eran sus enemigos.22 Pero ahora Dios, a fin de presentarlos *santos, intachables e irreprochables delante de él, los ha reconciliado en el cuerpo mortal de Cristo mediante su muerte,23 con tal de que se mantengan firmes en la fe, bien cimentados y estables, sin abandonar la esperanza que ofrece el *evangelio. Éste es el evangelio que ustedes oyeron y que ha sido proclamado en toda la creación debajo del cielo, y del que yo, Pablo, he llegado a ser servidor.” (NVI)

a.Todos esos RITOS de PURIFICACIÓN que hemos leído, apuntan a la OBRA de JESUCRISTO en la Cruz del Calvario.

i.Debemos recordar todo el tiempo, que por medio de JESUCRISTO, somos SANTIFICADOS.

b.Por último, debemos PRESENTAR nuestros CUERPOS como SACRIFICIO vivo a JESUCRISTO (Romanos 12:1-2).

i.“Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual,[a] ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, *santo y agradable a Dios.2 No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta.” (NVI)

c.Debemos ser AGRADECIDOS por la OBRA DE NUESTRO SALVADOR EN LA CRUZ, una vez para SIEMPRE.

Conclusión:

Oremos………..

Notas:

1. S.H. Kellog, Studies in Leviticus, p. 287, Kregel Publications.

2. Ibid., p. 304.

*Este Sermón fue predicado en Octubre, 2008*


El Sábado y las Fiestas de Israel

Por: pastor Daniel Brito
Texto: Levítico 23:1-3

Título: El Sábado y las Fiestas de Israel

INTRODUCCIÓN: En esta noche continuamos nuestro estudio del libro de Levítico, después de la interrupción de Navidad y año nuevo. El pastor John terminó el capítulo 22 en nuestro último estudio, y ahora continuamos con el 23. Este capítulo es como un resumen para el laico de Israel. Y nos enseña la importancia que Dios le pone a través de Su Palabra, que Israel era una nación bajo una Teocracia, y que la ADORACIÓN a Dios, no debía ser como compromiso, sino algo real, algo a diario. De ahí que estas Convenciones, o celebraciones, eran obligatorias para TODO Israel. Y así RECORDABAN todo el tiempo las maravillas de Dios, y de donde Dios los había sacado. Así comenzamos nuestra lección en eta noche.


1.         El día de Reposo. – Debemos notar que este día antecede a la ley de Moisés por muchos siglos o milenios. En Génesis 2:2-4 dice: «Al llegar el séptimo día, Dios descansó porque había terminado la obra que había emprendido. 3 Dios bendijo el séptimo día, y lo santificó, porque en ese día descansó de toda su obra creadora. 4 Ésta es la historia de la creación de los cielos y la tierra.»

a.         Es muy claro que Dios no necesitaba descanso después de la Creación, ni nunca lo necesitará tampoco. Dios es Espíritu, y no se cansa. Este tipo de expresión la encontramos a través de la Biblia, y se refiere a Dios como un ser humano: se cansa, le duele en su corazón, el dedo del SEÑOR, etc. En la Teología conocemos eso como Atropomorfismo y Antropopatismo, osea, el atribuirle semejanza y pasiones humanos a Dios.

b.         Pero Dios separó el día de reposo para el ser humano. Y debemos ver los dos aspectos sobre el porqué Dios había separado el séptimo día.

i.          En primer lugar, Dios sabía muy bien que el ser humano iba a necesitar un día para descansar. De ahí que nuestro SEÑOR JESÚS dijo en Marcos 2:27-28:

(1)        «El sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado -añadió-.28 Así que el Hijo del hombre es Señor incluso del sábado.»

(2)        Está comprobado que toda persona necesita descansar por lo menos un día a la semana.

ii.         En segundo lugar, tenemos es aspecto espiritual. Dios hizo el día de Reposo para que el ser humano hiciera lo que Dios hizo en el día séptimo, y es que DESCANSÓ. Ya hemos aclarado que Dios no necesita descansar. Más bien lo hizo por nosotros.

(1)        El día de Reposo debía ser consagrado (separado) para Dios. Quiere decir que en el día de descanso, se ADORABA a Dios.

(2)        El Culto de Israel giraba alrededor del Sábado. El séptimo día para descansar, y para ADORAR A DIOS.

c.         ¡Qué diferencia a nuestros días! En nuestros días, la gente pasa el tiempo pensando en el fin de semana, para descansar de su trabajo, y muchas veces para hacer faenas alrededor de la casa, o para ir a darse un paseo o unas mini-vacaciones. Donde hay DOS días de descanso, todo eso se entiende, y sabemos que no hay nada de malo en ello. Ahora, el problema es cuando solamente se piensa en uno mismo, y en la distracción, que se pierde de vista la importancia de un día que es de nuestro SEÑOR.

i.          Nuestra sociedad en estos días vive pensando en la diversión. Vivimos llenos de estrés por la vida tan rápida que vivimos, y después solamente se piensa en la diversión, en los paseos, en las vacaciones.

ii.         Se pierde el significado de lo que es “El Día del SEÑOR”.

d.         El día de Reposo en el Nuevo Pacto. – Hemos visto DOS razones porqué Dios hizo el día de Reposo. Ahora veamos lo que dice la Palabra de Dios en el Nuevo Pacto.

i.          Parece ser que los gentiles se reunían el Primer día de la semana para tomar la Santa Cena.

(1)        (Hechos 20:7) «El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan. Como iba a salir al día siguiente, Pablo estuvo hablando a los creyentes, y prolongó su discurso hasta la medianoche.»

(a)        Parece ser que probablemente los cristianos griegos, como estos, tomaban la Santa Cena el Primer día de la Semana, y lo más probable es que se había hecho una práctica común entre los cristianos griegos.

(2)        (1 Corintios 16:1) «En cuanto a la colecta para los creyentes, sigan las instrucciones que di a las iglesias de Galacia. 2 El primer día de la semana, cada uno de ustedes aparte y guarde algún dinero conforme a sus ingresos, para que no se tengan que hacer colectas cuando yo vaya.»

(a)        Lo más probable es como ya dije, que la práctica era que el Primer día de la semana se celebraba la Cena del SEÑOR, (Santa Cena), entre los gentiles.

(b)        De la importancia de reunirse para tomar la Santa Cena, el apóstol Pablo lo menciona en el 11:20:

(i)         «De hecho, cuando se reúnen, ya no es para comer la Cena del Señor.»

(c)        Ya que el apóstol Pablo lo menciona en la cita mencionada del 16:1, podemos estar seguros que el día separado por los gentiles era el PRIMER DÍA DE LA SEMANA para tomar la Santa Cena.

ii.         Los Padres Apostólicos como la didache, Ignacio, Justino el mártir y otros, nos prueban que los Cristianos gentiles del segundo siglo, habían seguido el ejemplo de los Cristianos gentiles del primer siglo, y se reunían el Primer día de la Semana.

(1)        Una razón seguramente que era el antagonismo entre Judíos y Cristianos gentiles.

(2)        Otra razón es que los Cristianos gentiles le deban mucha importancia al Día de la Resurrección de JESUCRISTO.
e.         Errores modernos. – En nuestros días este es un tema que para muchos es controversial, porque hay buenas iglesias y algunas sectas, que creen que el día de Reposo sigue siendo el Sábado. Veamos algunas cosas sobre esto.

i.          La Iglesia ha tenido como regla general, por lo menos entre los gentiles desde el primer siglo, el adorar el día Domingo en la Iglesia, como el día que nuestro SEÑOR Resucitó. 

ii.         En el Nuevo Pacto, el día de Reposo o de adoración, debe ser separado de la salvación individual de la persona.

(1)        Muchos de los que creen en guardar el Sábado, caen en el error de condicionarlo con la salvación. Por eso debemos leer otra vez Marcos 2:28:

(a)        «Así que el Hijo del hombre es Señor incluso del sábado.»

(2)        En Colosenses 2:16 dice:

(a)        «Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo.»

f.          RESUMEN: Debemos ponerle atención a los dos siguientes puntos:

i.          No debemos dejar que nos hagan esclavos de guardar días creyendo que caemos de la Gracia si no los guardamos. El Nuevo Pacto es la Dispensación de la Gracia de nuestro Salvador.

ii.         Pero tampoco debemos quitarle la importancia de darle al SEÑOR un día, que en este caso es el Domingo. Hay dos razones:

(1)        La primera es que el cuerpo humano sigue necesitando por lo menos un día de descanso.

(2)        En segundo lugar, así como el Culto de Israel giraba alrededor del Sábado, así también el Culto de la Iglesia se concentra o gira alrededor, del día Domingo, que es el Día del SEÑOR. En nuestro caso,tenemos cultos y estudios Bíblicos casi todos los días de la semana, pero es el Domingo el que separamos como el Día del SEÑOR.

2.         La Pascua. – (Levítico 23:4-5). La Pascua se celebraba el día 14 del mes Nisán, lo que es Marzo-Abril en nuestros Días.  La Pascua Recordaba a Israel que Dios los había sacado de Egipto, de la esclavitud, y había librado a todo primogénito de Israel de morir en la última plaga que Dios le envió a Egipto. La razón porqué Dios quería que ellos celebraran estas Fiestas o Convenciones, era para que RECORDARAN de donde Dios los había sacado.

a.         No es ninguna coincidencia que nuestro Salvador murió en la cruz del Calvario el día de la Pascua, porque JESUCRISTO es nuestra Pascua. 1 Corintios 5:7 dice:

i.          «Desháganse de la vieja levadura para que sean masa nueva, panes sin levadura, como lo son en realidad. Porque Cristo, nuestro Cordero pascual, ya ha sido sacrificado.»

ii.         Cuando participemos de la Cena del SEÑOR, debemos recordar eso: que JESUCRISTO es nuestra Pascua que dio Su Vida por nosotros los pecadores.

3.         Fiesta de los Panes sin Levadura. – (Levítico 23:6-8) Esta fiesta seguía a la de la Pascua, comenzando el siguiente día de la Pascua.

a.         (Levíticos 23:9-14) Cuando Israel entrara en la Tierra Prometida, tendría que traer también los primeros frutos en agradecimiento a Dios.

b.         El comer Pan sin levadura, los hacía recordar como Israel tuvo que salir con rapidez de Egipto sin tiempo suficiente para hacer bien el pan.

c.         Recordemos que los Sacrificios eran parte del Culto de Israel.

d.         Estas dos fiestas: la Pascua y la fiesta de los Panes sin levadura, miraban para atrás, haciendo a Israel RECORDAR el pecado original, pero miraban para el futuro también: apuntando al REDENTOR del mundo, que daría Su Vida por los pecadores en la Cruz del Calvario.

4.         Fiesta de las Semanas. – (Levítico 23:15-22). Esta fiesta es conocida en el Nuevo Testamento como PENTECOSTÉS, que en griego quiere decir cincuenta. Después del día de la Pascua, se contaban 50 días para esta conmemoración.

a.         Ese día de Pentecostés era un día de convocación al SEÑOR, era un día donde no se podía hacer trabajo pesado. Era un día de adoración a Jehová.

i.          Esta fiesta también era de traer primicias al SEÑOR.

ii.         También recordemos los Sacrificios como parte del Culto de Israel.

b.         Al segar la cosecha, deberían dejar algo para los pobres y para los extranjeros. Con esto vemos que Dios se preocupaba por los que no tenían, y por los que iban de viaje.

c.         Esta Fiesta o Convención también estaba apuntando al futuro, porque Pentecostés son los primeros frutos de la Iglesia. Fue en el mismo día de Pentecostés que el Espíritu Santo fue derramado sobre la Iglesia. Hechos 2:1-4 dice:

i.          «Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar.2 De repente, vino del cielo un ruido como el de una violenta ráfaga de viento y llenó toda la casa donde estaban reunidos.3 Se les aparecieron entonces unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos.4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en diferentes *lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse.»

5.         Fiesta de las Trompetas. – (Levítico 23:23-25).  «El Señor le ordenó a Moisés24 que les dijera a los israelitas: «El primer día del mes séptimo será para ustedes un día de reposo, una conmemoración con toques de trompeta, una fiesta solemne en honor al Señor.25 Ese día no harán ningún trabajo, sino que presentarán al Señor ofrendas por fuego.»

a.         Otra fiesta o convención para RECORDAR. Esta fiesta comenzaba con el sonido de trompetas y estaba asociado con las cosechas y el mes séptimo.

b.         Esta fiesta también era un día de descanso, un día de juntarse para celebrar.

c.         También recordemos los Sacrificios como parte del Culto de Israel.

d.         Algunos comentaristas dicen que con el tiempo, el cambio en el calendario Judío asoció esta fiesta con el año nuevo Judío.

6.         El día de la Expiación. – (Levítico 23:26-32). «El Señor le dijo a Moisés:27 «El día diez del mes séptimo es el día del Perdón. Celebrarán una fiesta solemne en honor al Señor, y ayunarán y le presentarán ofrendas por fuego.28 En ese día no harán ningún tipo de trabajo, porque es el día del Perdón, cuando se hace expiación por ustedes ante el Señor su Dios.29 Cualquiera que no observe el ayuno será eliminado de su pueblo.30 Si alguien hace algún trabajo en ese día, yo mismo lo eliminaré de su pueblo.31 Por tanto, no harán ustedes ningún trabajo. Éste será un estatuto perpetuo para todos sus descendientes, dondequiera que habiten.32 Será para ustedes un sábado de solemne reposo, y deberán observar el ayuno. Este sábado lo observarán desde la tarde del día nueve del mes hasta la tarde siguiente.»

a.         Diez días después del toque de las trompetas, era el Día de la Expiación. Era un día solemne, donde se exigía el negarse a sí mismo, afligiendo el cuerpo por medio del ayuno, que era el único que la ley de Moisés exigía. Este día es conocido como Yom Kippur en nuestros días.

b.         El día de la Expiación era el día cuando el sumo sacerdote entraba en el lugar Santísimo para ofrecer por el pecado de él mismo primero, y por todo el pueblo.
c.         Este día miraba hacia el pasado, a la caída de Adán y Eva, al pecado original. Pero también miraba hacia el futuro, porque JESUCRISTO es NUESTRO Sumo Sacerdote, que no solamente es el que OFRECE el sacrificio, sino que Él mismo es el sacrificio.

i.          JESUCRISTO es nuestro Sumo Sacerdote.  Hebreos 7:22-28 dice:

(1)        «Por tanto, Jesús ha llegado a ser el que garantiza un pacto superior. 23 Ahora bien, como a aquellos sacerdotes la muerte les impedía seguir ejerciendo sus funciones, ha habido muchos de ellos;24 pero como Jesús permanece para siempre, su sacerdocio es imperecedero.25 Por eso también puede salvar por completo a los que por medio de él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos. 26 Nos convenía tener un sumo sacerdote así: santo, irreprochable, puro, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos.27 A diferencia de los otros sumos sacerdotes, él no tiene que ofrecer sacrificios día tras día, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo; porque él ofreció el sacrificio una sola vez y para siempre cuando se ofreció a sí mismo.28 De hecho, la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles; pero el juramento, posterior a la ley, designa al Hijo, quien ha sido hecho perfecto para siempre.»

7.         Fiesta de las Enramadas o Tabernáculos. – (Levítico 23:33-43). Esta última Fiesta o Convención, era donde Israel tenía que estar en cabañas o tiendas, para que el pueblo RECORDARA, que Israel había sido extranjero en Egipto, y Dios los había traído a la Tierra Prometida.

8.         RESUMEN: Las Fiestas del Antiguo Testamento eran ocasiones para descansar de su trabajo diario. También para unirse como pueblo y ADORAR a Dios juntos. Era un tiempo para regocijarse todos delante del SEÑOR.

a.         «El primer día tomarán frutos de los mejores árboles, ramas de palmera, de árboles frondosos y de sauces de los arroyos, y durante siete días se regocijarán en presencia del Señor su Dios.»

b.         ¿Cuánto más la Iglesia debe regocijarse delante del SEÑOR? Con razón se nos dice en Filipenses 44:

i.          «Alégrense siempre en el Señor. Insisto: ¡Alégrense!»

Conclusión:

Oremos.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 8 de Enero, 2009.